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Comment le Monde s'est « Réveillé »

Par Bruce Bawer, boursier Shillman au David Horowitz Freedom Center.

15/11/22

Texte en anglais ci-dessous

Source : https://www.frontpagemag.com/how-the-world-went-woke/

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Les racines universitaires des bouleversements sociaux d'aujourd'hui

Note : Mon livre « The Victims' Revolution » a été publié pour la première fois par « Broadside Books », une marque de HarperCollins, en 2012. En février, « Post Hill Press » publiera l'édition de poche, qui comprend un nouvel avant-propos de Douglas Murray et une nouvelle introduction de ma part. Voici cette dernière.

Disney, qui vous a apporté Bambi et la Petite Sirène, crée une super-héroïne musulmane nommée "Ms. Marvel" et un robot qui demande à un homme transgenre des conseils sur les produits sanitaires féminins. Larry Elder, un candidat noir du GOP au poste de gouverneur de Californie, est dénoncé par le Los Angeles Times comme "le visage noir de la suprématie blanche" pour avoir prêché un message essentiellement identique à celui de Martin Luther King, Jr. Lorsqu'une femme de 80 ans se plaint à son YMCA local qu'un homme biologique se cache dans le vestiaire des femmes, elle est bannie pour transphobie. Le groupe d'édition Hachette annule les mémoires de notre réalisateur vivant le plus acclamé à cause d'accusations de molestation discréditées et vieilles de plusieurs décennies. L'administration Biden établit des règles de vaccination strictes pour ceux qui entrent dans le pays avec des visas légitimes, mais exempte les personnes qui traversent illégalement la frontière sud.

Toute cette folie n'est pas sortie de nulle part. Depuis les années 1960, comme je le décris dans le premier chapitre de ce livre, l'étude de la littérature et d'autres domaines des sciences humaines et sociales s'est progressivement transformée en quelque chose de très différent - et d'extrêmement pénible. L'importance croissante accordée à l'identité de groupe - et à la division stricte de l'humanité en groupes d'oppresseurs et groupes de victimes - a alimenté le développement de disciplines telles que les études féminines, les études noires, les études « queer » et les études « chicano ». Je ne suis pas le seul à les qualifier de "études des doléances" et à les considérer comme hostiles à l'étude sérieuse de l'être humain en tant qu'individu complexe doté d'une variété de vertus et de défauts.

Ce livre traite de ces "études de doléances". Pour le préparer, j'ai lu abondamment dans ces domaines, assisté à des conférences, assisté à des cours et réalisé des entretiens. Je savais que je m'attaquais non seulement à l'ensemble de l'establishment américain de l'enseignement supérieur, mais aussi aux médias d'élite qui sont ses alliés idéologiques. Il n'y a donc pas eu lieu d'être surpris lorsque le New York Times Book Review a publié - en première page, rien de moins - un compte rendu dédaigneux de mon livre par un prétendu expert en éducation qui, le qualifiant de "dépassé", a affirmé que les études identitaires représentaient "un secteur en déclin de la vie universitaire" et que ses "jeunes collègues" d'une certaine université de l'Ivy League "revenaient à la lecture attentive des classiques de la littérature".

Ceux qui connaissent - et critiquent - la situation réelle dans le monde universitaire ont reconnu qu'il s'agissait d'un mensonge, et ont fait l'éloge de « La révolution des victimes », qui dit la vérité, purement et simplement. Le qualifiant d'"indispensable", Peter Wood, président de la National Association of Scholars, a émis l'hypothèse que le Times avait jugé le livre "trop important pour être ignoré", d'où cette critique malhonnête. George Leef, du James G. Martin Center for Academic Renewal, est d'accord. "Il est révélateur, écrit Leef, que le rédacteur en chef du NYT ait réalisé que le livre ne pouvait pas être ignoré, mais qu'il devait être critiqué." Et Bruce Thornton, membre de la Hoover Institution, a qualifié la critique du Times d'"illustration classique de la façon dont l'establishment universitaire s'en prend à quiconque expose la corruption d'une institution réactionnaire et défaillante".

Il s'est avéré que « La révolution des victimes » n'avait pas seulement raison sur ce qui se passait dans les universités les plus respectées d'Amérique. Elle était prémonitoire. Je ne connais pas d'autre livre datant de 2012 qui ait, ne serait-ce que fait allusion, à ce à quoi le monde de 2022 pourrait ressembler. Mais lire La révolution des victimes, c'est voir en chrysalide à peu près tous les développements sociaux fous de la dernière décennie. "L'avenir de l'Amérique", ai-je écrit dans la dernière phrase, "est dans la balance". Ce que je voulais dire, c'est que ce qui était largement enseigné sur les campus américains ne resterait pas longtemps confiné à ces campus.

Malheureusement, j'avais raison. Les toxines idéologiques au cœur des études identitaires se sont échappées de l'Université comme un virus s'échappant d'un laboratoire chinois. La culture générale a été infectée. Et soudain, le monde a été mis sens dessus dessous.

* * *

Pour reprendre le lexique actuel, le monde s'est « réveillé ». C'est arrivé parce que des diplômés de l'Université qui avaient été marinés dans des études d'identité ont introduit les concepts farfelus de l'égalité des chances, qu'ils avaient appris en classe, dans leurs nouveaux lieux de travail et communautés.

Les études sur les femmes ? Le mouvement #metoo, qui a commencé par faire tomber des délinquants sexuels en série comme le producteur hollywoodien Harvey Weinstein, a rapidement ruiné la vie d'hommes qui n'avaient presque rien fait. L'hystérie vengeresse de nombreux militants #metoo a stupéfié plus d'un observateur - mais n'aurait pas surpris quiconque avait lu dans mon chapitre sur les études féminines que les étudiants étaient nourris de statistiques de viol grotesquement exagérées et qu'on leur apprenait à considérer les hommes (les hommes occidentaux, en tout cas) comme prédateurs et violents par nature.

Les études noires ? L'année 2018 a vu la publication de White Fragility par Robin DiAngelo, qui soutient que tous les Blancs sont éternellement coupables de haine raciale et tous les Noirs leurs éternelles victimes. L'année suivante a vu la publication de « How to Be an Antiracist » par Ibram X. Kendi, diplômé en études noires, et l'introduction du projet 1619 du New York Times, qui attribue la fondation américaine au racisme. Et 2020 a vu la mort d'un criminel nommé George Floyd, qui est devenu un martyr et un casus belli de renommée internationale. Tout à coup, la théorie de la race critique était partout, y compris dans les programmes scolaires des écoles primaires. Pour la plupart des Américains, tout cela était nouveau et déconcertant, mais tout cela sortait tout droit des Black Studies, qui avaient été fondées par des escrocs raciaux habiles à culpabiliser les Blancs - précisément le talent auquel DiAngelo et Kendi doivent leur succès.

Les études Chicano ? L'appel de Donald Trump à la construction d'un mur à la frontière a été acclamé par les travailleurs américains qui n'ont pas vu leurs salaires augmenter depuis des décennies en raison de la concurrence des clandestins - mais il a suscité l'indignation non seulement des employeurs de ces clandestins, mais aussi des innombrables diplômés de l'enseignement supérieur qui avaient appris, dans les classes d'études chicano, à considérer les États-Unis comme un occupant illégal, et à considérer les Chicanos comme les dépossédés de l'Amérique, ayant bien plus le droit de vivre aux États-Unis que n'importe quel citoyen né dans le pays.

Des études queer ? Lorsque « La révolution des victimes » est sortie, la dysphorie de genre était un phénomène extrêmement rare. Quelques années plus tard, la revendication d'une identité transgenre était devenue un choix de vie à la mode et le droit supposé des personnes à être reconnues comme membres du sexe opposé (ou de l'une des dizaines d'autres catégories d'identité de genre) était devenu sacré.

Cette évolution et d'autres développements récents et troublants sont des excroissances naturelles de la théorie queer qui, comme on peut le voir dans mon chapitre sur les « Queer Studies », se préoccupe bien moins d'étudier l'orientation sexuelle que de célébrer le genre.

Il existe d'autres continuités évidentes entre les études d'identité et les tendances sociales actuelles. Le racisme vénéneux des études sur la blancheur, qui, il y a dix ans, était presque entièrement confiné aux salles de classe, s'est généralisé, les enfants blancs se voyant inculquer la haine de soi et les enfants noirs étant formés à se considérer comme des victimes. De même, les séries de télé-réalité et les couvertures de magazines de mode qui célèbrent l'obésité morbide peuvent être directement reliées aux affirmations médicalement périlleuses des Fat Studies.

En bref, le livre que j'ai publié en 2012 sur certaines tendances inquiétantes sur les campus américains ne concerne plus seulement l'académie. C'est un guide - et une généalogie - des plus nocives des nouvelles idées étranges qui imprègnent aujourd'hui notre culture dominante. Il est regrettable que les conservateurs, les modérés et les libéraux classiques n'aient pas été capables d'empêcher ces idées de s'emparer des collèges et des universités, et il est alarmant de constater que la majorité raisonnable des citoyens n'a pas été capable de les empêcher de conquérir la société dans son ensemble, où elles remodèlent maintenant notre culture et reconnectent les esprits de nos enfants.

Comme l'a dit le juge du cinquième circuit James C. Ho dans un discours prononcé en septembre 2022 pour annoncer qu'il n'engagerait plus d'assistants juridiques de Yale - où ces nouvelles idées mortelles sont particulièrement répandues - "Notre pays tout entier est devenu un campus".

La question qui se pose aujourd'hui, bien sûr, est de savoir ce qu'il faut faire maintenant que ces toxines se sont échappées dans le grand public.

Pour commencer, il est important de reconnaître qu'il ne s'agit pas d'une évolution mineure ou passagère que vous ou moi pouvons espérer ignorer, en gardant la tête baissée jusqu'à ce que la parade des monstres passe. Ces changements ont déjà commencé à prendre racine et ne seront pas déracinés à moins que la majorité du public, saine d'esprit et jusqu'ici silencieuse, ne décide de leur donner un coup de fouet.

Et comment y parvenir ? Tout d'abord, parlez-en chaque fois que vous avez affaire à quelqu'un que vous soupçonnez d'être partie prenante de cette folie. Que pense votre médecin de famille, par exemple, de l'administration de bloqueurs d'hormones aux enfants ? Demandez-lui. Si vous n'aimez pas sa réponse, contestez-la. Et si elle reste sur ses positions, dites-lui que vous considérez qu'elle a trahi son serment d'Hippocrate, puis partez et trouvez un autre médecin.

Rappelez-vous que la principale raison pour laquelle tant d'enseignants, de psychologues scolaires, d'endocrinologues, de chirurgiens et d'autres professionnels se rallient à l'idéologie trans n'est pas qu'ils y croient : c'est qu'ils empruntent ce qui est, pour l'instant, la voie la plus facile, car la quasi-totalité de la pression qu'ils ressentent vient du côté de la colère. Ils doivent savoir qu'il y a plus de gens qui s'opposent à cette folie que de gens qui la soutiennent, et que ces opposants peuvent aussi exercer une pression - et que s'ils veulent préserver leurs moyens de subsistance, ils feraient mieux de faire ce qui est juste.

Certaines des vidéos les plus inspirantes que j'ai vues ces deux dernières années montrent des réunions de commissions scolaires au cours desquelles des parents ont éloquemment contesté la politique du "woke" que les écoles ont fait avaler à leurs enfants. Si chaque parent pouvait s'impliquer de la sorte, les problèmes auxquels nous sommes confrontés seraient très rapidement et considérablement réduits. Soyez l'un de ces parents. Si vous n'aimez pas ce que disent les membres de votre conseil scolaire, votez pour eux. Si nécessaire, présentez-vous vous-même au conseil scolaire. Si ces pratiques pédagogiques ne sont pas étouffées dans l'œuf lorsque vos enfants sont encore petits, il est peut-être déjà trop tard pour éliminer ces absurdités de leurs cerveaux.

En fait, vous pourriez faire pire que de vous informer et de vous impliquer dans la politique électorale à tous les niveaux, depuis le conseil municipal jusqu'au sommet. Il ne suffit pas de voter pour des candidats qui ne sont pas des perroquets de l'agenda « woke ». Trouvez des candidats qui ont assez de cran pour s'y opposer avec passion. Et si de tels candidats ne semblent pas être proposés dans votre coin de pays, présentez-vous vous-même - ou incitez un ami partageant les mêmes idées à se présenter. Il s'agit de notre pays, et la seule façon de le reprendre aux mains de la brigade des fainéants est de le faire un poste électif à la fois.

Bien sûr, les établissements d'enseignement supérieur continuent d'être le point de départ de toutes ces bêtises. Êtes-vous un ancien élève d'une université qui est devenue « woke » ? Néanmoins, envoyez-vous toujours un chèque à cette université chaque année ? Si oui, pourquoi ? Avez-vous déjà pris le téléphone pour vous plaindre au président de l'université, ou écrit une lettre au conseil d'administration, pour critiquer la direction idéologique prise par votre alma mater ? Avez-vous menacé de lui couper les vivres ?

Un autre point crucial concernant les collèges. Aussi attrayant que cela puisse paraître à très court terme, ne laissez pas vos enfants devenir des Yalis. Je suis étonné que des amis à moi qui savent très bien - et déplorent - ce qui se passe dans les universités de l'Ivy League se vantent néanmoins avec enthousiasme de l'admission de leurs enfants dans ces établissements. Faites-vous partie de ces parents ? Si oui, demandez-vous ce qui est le plus important pour vous : l'éducation réelle que votre enfant recevra ou le prétendu cachet d'un diplôme de Harvard ou de Stanford ?

Ne m'écoutez pas. Écoutez Roger Kimball, rédacteur en chef de The New Criterion (et diplômé de Yale), qui a écrit récemment : "L'établissement d'enseignement dans ses plus hautes sphères est aujourd'hui un cloaque, contaminant la société qu'il avait été, à grands frais, créé pour nourrir. Pourtant, les parents sont prêts à grimper nus sur des bouteilles cassées et à s'appauvrir pour envoyer leurs enfants dans ce chaudron d'iniquité." Ou écoutez Isaac Morehouse, de l'Institute for Humane Studies, qui est rebuté non seulement par les Ivies, mais aussi par presque tous les collèges américains : "Je ne compte plus le nombre de parents avec lesquels j'ai discuté qui reconnaissent que l'université est l'un des pires endroits pour apprendre et que les diplômes sont l'un des moyens les plus faibles pour essayer d'être embauché, mais qui continuent à mordre inutilement la poussière et à envoyer leur enfant quand même" - même si, de nos jours, un diplôme universitaire "prouve seulement que vous étiez prêt à suivre la foule."

Gardez à l'esprit que dans une génération environ, soit le wokisme » aura été vaincu, auquel cas les diplômes délivrés par les universités et les collèges les plus corrodés idéologiquement dans les années 2010 et 20 seront des sources non pas de fierté mais d'embarras, soit il aura suivi son cours naturel de développement, aboutissant à quelque chose qui n'est pas sans rappeler le règne de la Terreur - auquel cas votre enfant hautement diplômé, mais désespérément lavé de cerveau sera finalement le prochain pigeon dans la file d'attente pour la potence.

Si vous voulez que vos enfants reçoivent une vraie éducation, trouvez une université d'État qui n'est pas encore complètement transformée. Ou essayez Hillsdale College, dont le conférencier de 2022 était Jordan Peterson. Puis il y a St. John's College dans le Maryland, célèbre pour son programme sur les grands livres. Une autre nouvelle option prometteuse est l'université d'Austin, fondée par Bari Weiss - une lesbienne libérale qui a quitté le comité de rédaction du New York Times parce qu'elle n'était pas assez "woke" pour ses collègues rédacteurs - et qui se consacre à "la poursuite intrépide de la vérité".

Comme vous le savez peut-être, même de nombreuses unités de l'armée américaine ont succombé à l'idéologie « woke ». Donc si votre enfant veut rejoindre l'armée, faites quelques recherches. Le camp d'entraînement servira-t-il à former le caractère, l'autodiscipline, la force et la résistance de votre enfant, ou à produire un guerrier « woke » ? Dans ce dernier cas, déconseillez à votre enfant de suivre cette voie - et écrivez des lettres aux responsables militaires concernés pour leur expliquer exactement pourquoi ils n'auront pas l'occasion d'endoctriner votre progéniture.

Et qu'en est-il de vous ? Votre employeur a-t-il déjà fait appel à un consultant pour vous soumettre, vous et vos collègues, à un cours sur le racisme ou le sexisme systématique ? Avez-vous eu l'impression que vous n'aviez pas d'autre choix que de vous mordre la langue et de passer outre ? Eh bien, si cela se reproduit, discutez-en au préalable avec vos collègues. Il est presque certain que la plupart d'entre eux ressentent à peu près la même chose que vous. L'union fait la force. Souvent, les employeurs organisent ces conférences en premier lieu parce qu'un ou deux employés les ont poussés à le faire. Si la majorité des employés refusent de participer à de telles absurdités, elles cesseront.

Vous ne vous sentez pas assez compétent pour vous attaquer à la pensée unique ? Laissez-moi vous assurer que vous ne l'êtes pas. Ces gens sont des médiocres, et leurs idées sont absurdes. Mais si vous voulez aiguiser vos pensées - et bien, pour commencer, lisez attentivement ce livre.

Prenez des notes. Puis passez à des livres comme « The Parasitic Mind » (2020) de Gad Saad, « Irreversible Damage » (2020) d'Abigail Shrier, Trans (2021) d'Helen Joyce, « Woke, Inc. » de Vivek Ramaswamyi (2021), « Unmasked » (2021) d'Andy Ngo, « The Madness of Crowds » (2019) et « The War on the West » (2022) de Douglas Murray, et « Race Marxism » (2022) de James Lindsay. On peut trouver en ligne de précieuses interviews et présentations de tous ces auteurs, ainsi que des podcasts, tels que « Triggernometry », « The Saad Truth » et « The Rubin Report », sur lesquels l'idéologie woke est discutée à partir de perspectives sensées.

Et qu'en est-il des médias traditionnels ? Si vous lisez le New York Times tous les jours, ou si vous regardez CNN régulièrement, vous pouvez facilement vous tromper en pensant que vous êtes absolument seul dans votre opposition à l'idéologie woke. Chassez cette idée de votre esprit. Cela peut sembler impossible - cela peut sembler une exagération scandaleuse - mais c'est vrai : la plupart des organes médiatiques traditionnels de la nation - y compris le Times, CNN, le Washington Post, le Los Angeles Times, MSNBC, les divisions d'information du réseau et l'Associated Press - sont maintenant un peu plus que des organes de propagande, marchant presque au pas pour pousser le même récit « woke ». Heureusement, leur rôle de lieux de référence pour des informations fiables et des commentaires fondés sur des faits est de plus en plus supplanté par une série de médias en ligne de premier ordre. Et permettez-moi de souligner qu'il ne s'agit pas de la gauche contre la droite, mais de l'idéologie contre la vérité. À propos, si j'utilise le terme "médias traditionnels" (ou, parfois, "médias d'entreprise") au lieu de "médias grand public", c'est parce que ces médias sont les nouvelles d'hier. Chaque jour, ils perdent en puissance et en importance. Chaque jour, ils sont de moins en moins grand public.

Et c'est un point important à garder à l'esprit. Même si l'idéologie du réveil semble parfois avoir conquis la civilisation occidentale, son emprise sur nos institutions est encore relativement fragile, et ses partisans, aussi bruyants et agressifs soient-ils, ne représentent qu'une petite minorité. Certes, de petites minorités peuvent transformer une société. En février 1917, les bolcheviks n'étaient encore qu'environ 20 000 ; huit mois plus tard, ils ont réussi la révolution d'octobre, soumettant le plus grand pays du monde à une tyrannie communiste qui ne s'effondrera que 72 ans plus tard. Lors des élections allemandes de 1932, les nazis n'ont remporté que 37,3 % des voix, mais cela a suffi pour leur donner une emprise de fer sur la nation, qui ne s'est relâchée que lorsque les Alliés ont débarqué 13 ans plus tard.

Mais il n'y a qu'une seule façon pour une petite minorité d'idéologues totalitaires de gagner sur le long terme - et c'est si la majorité raisonnable et pleine de bon sens se laisse effrayer par le silence. Donc, si cette folie du réveil affecte votre vie de quelque manière que ce soit, cela signifie qu'il y a des gens dans votre vie qui la poussent. Et la seule réponse à cela est de repousser - et de repousser fort.

..

How the World Went Woke

by Bruce Bawer, a Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center.

Source: https://www.frontpagemag.com/how-the-world-went-woke/

The academic roots of today’s social upheavals.

Note: My book The Victims’ Revolution was first published by Broadside Books, a HarperCollins imprint, in 2012. In February, Post Hill Press will issue the paperback edition, which includes a new foreword by Douglas Murray and a new introduction by me. Here is the latter.

Disney, which brought you Bambi and the Little Mermaid, creates a female Muslim superhero named “Ms. Marvel” and a robot who asks a transgender man for advice on female sanitary product. Larry Elder, a black GOP candidate for governor of California, is smeared by the Los Angeles Times as “the black face of white supremacy” for preaching a message essentially identical to that of Martin Luther King, Jr. When an 80-year-old woman complains to her local YMCA about a biological male lurking in the women’s locker room, she’s banned for being a transphobe. The Hachette publishing group cancels the memoirs of our most acclaimed living movie director because of discredited, decades-old molestation charges. The Biden Administration sets down strict vaccination rules for those entering the country with legitimate visas, but exempts people crossing the southern border illegally.

All this insanity didn’t come out of nowhere. Since the 1960s, as I describe in Chapter One of this book, the study of literature and other fields in the humanities and social sciences has been gradually transformed into something very different – and extremely distressing. An increasing focus on group identity – and on the strict division of humankind into oppressor groups and victim groups – fed the growth of such disciplines as Women’s Studies, Black Studies, Queer Studies, and Chicano Studies. I’m not alone in calling them “grievance studies,” and in considering them to be inimical to the serious study of human beings as complex individuals with a variety of virtues and defects.

This book is about those “grievance studies.” In preparing it, I read voluminously in these fields, attended conferences, sat in on classes, and performed interviews. I knew that I was taking on not just the entire American higher-education establishment but also the elite media that are its ideological allies. So it shouldn’t have come as a surprise when the New York Times Book Review ran – on its front page, no less – a loftily dismissive account of my book by a purported education expert who, calling it “out of date,” claimed that identity studies represented “a shrinking sector of academic life” and that his “younger colleagues” at a certain Ivy League college were “returning to close readings of literary classics.”

Those familiar with – and critical of – the actual situation in academia recognized this as a lie, and praised The Victims’ Revolution as truth-telling, plain and simple. Calling it “indispensable,” Peter Wood, president of the National Association of Scholars, theorized that the Times had judged the book “too important to ignore,” hence the dishonest review. George Leef of the James G. Martin Center for Academic Renewal agreed. “It’s revealing,” Leef wrote, “that the NYT editor realized that the book couldn’t be ignored, but had to be panned.” And Hoover Institution fellow Bruce Thornton called the Times review “a textbook illustration of how the academic establishment goes after anyone who exposes the corruption of a reactionary, failing institution.”

As it turned out, The Victims’ Revolution wasn’t only right on the money about what was going on at America’s most respected colleges. It was prescient. I don’t know of any other book from 2012 that so much as hinted at what the world of 2022 might look like. But to read The Victims’ Revolution is to see pretty much every crazy social development of the last decade in chrysalis. “The future of America,” I wrote in its last sentence, “hangs in the balance.” My point was that what was being taught widely on America’s campuses wouldn’t be confined to those campuses for long.

Unfortunately, I was right. The ideological toxins at the heart of identity studies escaped the academy like a virus escaping a Chinese lab. The general culture was infected. And suddenly the world was turned upside down.

To borrow from the current lexicon, the world went woke. It happened because college graduates who’d been marinated in identity studies  introduced the cockamamie concepts they’d picked up in class into their new workplaces and communities.

Women’s Studies? The #metoo movement, which started by bringing down serial sex offenders like Hollywood producer Harvey Weinstein, was soon ruining the lives of men who’d done next to nothing. The vengeful hysteria of many #metoo activists stunned more than a few observers – but wouldn’t have surprised anyone who’d read in my Women’s Studies chapter about students being fed grotesquely exaggerated rape statistics and being taught to regard men (Western men, anyway) as predatory and violent by nature.

Black Studies? The year 2018 saw the publication of White Fragility by Robin DiAngelo, who argued that all whites are eternally guilty of race hatred and all blacks their eternal victims. The following year saw the publication of How to Be an Antiracist by Black Studies graduate Ibram X. Kendi and the introduction of the New York Times’s 1619 Project, which attributes the American founding to racism. And 2020 saw the death of a criminal named George Floyd, who became an internationally famous martyr and casus belli. Suddenly, Critical Race Theory was everywhere, including in primary-school syllabi. For most Americans it was all new and baffling; but every bit of it was all straight out of Black Studies, which had been founded by race hustlers skilled at guilt-tripping whites – precisely the talent to which both DiAngelo and Kendi owe their success.

Chicano Studies? Donald Trump’s call for a border wall was cheered by American workers who’d seen no wage growth for decades owing to job competition from illegals – but it sparked outrage not only among these illegals’ employers but also among the innumerable college graduates who’d learned in Chicano Studies classrooms to view the U.S. as an an illegal occupier of “Aztlán” – that is, the regions once been ruled by Spain and then by Mexico – and to regard Chicanos, therefore, as America’s dispossessed, having far more of a right to live in the U.S. than any native-born citizen.

Queer Studies? When The Victims’ Revolution came out, gender dysphoria was an exceedingly rare phenomenon. A few years later, claims of transgender identity had become a trendy lifestyle choice and the supposed right of people to be recognized as members of the opposite sex (or of any one of dozens of other gender-identity categories) had become sacred.

This and other recent unsettling developments are natural outgrowths of queer theory, which, as can be seen in my chapter on Queer Studies, is far less concerned with studying sexual orientation than with celebrating gender.

There are other obvious continuities between identity studies and current social trends. The poisonous racism of Whiteness Studies, which a decade ago was almost entirely confined to the classroom, has gone mainstream, with white children being inculcated with self-hatred and black children being trained to see themselves as victims. (Robin DiAngelo, note well, is a leading Whiteness Studies figure.) Similarly, the reality series and fashion-magazine covers that celebrate the morbidly obese can be traced directly to the medically perilous claims of Fat Studies.

In short, the book I published in 2012 about certain unsettling tendencies on American campuses is no longer just about the academy. It’s a guidebook to – and a genealogy of – the most noxious of the strange new ideas that now suffuse our mainstream culture. How lamentable it is that conservatives, moderates, and classical liberals weren’t able to keep these ideas from taking over the colleges and universities; and how alarming it is that the sensible majority of citizens weren’t able to keep them from conquering society at large, where they are now reshaping our culture and rewiring our children’s minds.

As Fifth Circuit Judge James C. Ho said in a September 2022 speech announcing that he would no longer be hiring law clerks from Yale – where these lethal new ideas are particularly prevalent – “Our whole country has become a campus.”

The question before us today, of course, is what to do now that these toxins have escaped into the mainstream.

To begin with, it’s important to recognize that this isn’t a minor or fleeting development that you or I can hope to ignore, keeping our heads down until the freak parade passes by. These changes have already begun to take root and won’t get uprooted unless the sane and hitherto silent majority of the public resolves to give them the heave-ho.

And how to do that? For one thing, speak up every time you interact with somebody whom you suspect of being a party to this madness. What does your family doctor think, for instance, about giving hormone blockers to children? Ask her. If you don’t like her answer, challenge her on it. And if she stands her ground, tell her you consider her to have betrayed her Hippocratic oath, and then walk away and find another doctor.

Remember that the main reason why so many teachers, school psychologists, endocrinologists, surgeons, and other professionals are going along with trans ideology is not that they believe it: it’s that they’re taking what is, at the moment, the easy route, because virtually all the pressure they’re feeling is coming from the woke side. They need to know that there are more people who oppose this insanity than who support it, and that those opponents can exert pressure, too – and that if they want to preserve their livelihoods, they’d better do what’s right.

Some of the most inspiring videos I’ve seen in the last couple of years have been of school-board meetings at which parents have eloquently challenged the woke politics that schools have been shoving down their children’s throats. If every parent could be that involved, the problems we face would be very quickly and dramatically diminished. Be one of those parents. If you don’t like what your school-board members are saying, vote them off. If necessary, run for school board yourself. If these pedagogical practices aren’t nipped in the bud when your kids are still small, it may already be too late to scrub the nonsense out of their brains.

In fact, you could do worse than to get informed, and get involved, in electoral politics at all levels, from City Council on up. It’s not enough to vote for candidates who don’t parrot the woke agenda. Find candidates who are gutsy enough to oppose it passionately. And if such candidates don’t seem to be on offer in your neck of the woods, run yourself – or talk a like-minded friend into running. This is our country, and the only way to take it back from the woke brigade is to do so one elective office at a time.

Of course, institutions of higher education continue to be Ground Zero for all this drivel. Are you an alumnus of a college that’s gone woke? Do you nonetheless still send that college a check every year? If so, why? Have you ever picked up the phone to complain to the college president, or written a letter to the board of trustees, to criticize the ideological direction that your alma mater has taken? Have you threatened to cut it off financially?

Another crucial point about colleges. However appealing it might seem in the very short term, don’t let your babies grow up to be Yalies. It astonishes me that friends of mine who know very well – and deplore – what’s going on at Ivy League colleges nonetheless brag excitedly about their kids being admitted to these places. Are you one of those parents? If so, ask yourself what’s more important to you: the actual education your kid will get, or the purported cachet of a Harvard or Stanford diploma?

Don’t listen to me. Listen to Roger Kimball, editor of The New Criterion (and a Yale graduate), who wrote recently: “The educational establishment in its highest reaches is today a cesspool, contaminating the society it had been, at great expense, created to nurture. Still, parents are willing to climb naked over broken bottles and impoverish themselves to send their children to this cauldron of iniquity.” Or listen to Isaac Morehouse of the Institute for Humane Studies, who’s turned off not just by the Ivies but by almost all American colleges: “I can’t count the number of parents I’ve talked with who recognize that college is one of the worst places to learn and degrees are one of the weakest ways to try to get hired, but who still needlessly bite the bullet and send their kid anyway” – even though a college diploma nowadays “only proves that you were willing to follow the crowd.”

Keep in mind that a generation or so from now, either wokeism will have been vanquished, in which case diplomas handed out by the most ideologically corroded universities and colleges in the 2010s and 20s will be sources not of pride but of embarrassment, or it will have followed its natural course of development, resulting in something not unlike the Reign of Terror – in which case your highly credentialed but hopelessly brainwashed kid will eventually be the next sucker in line for the gallows.

If you do want your kids to get a real education, find a state college that still hasn’t gone fully woke. Or try Hillsdale College, whose 2022 commencement speaker was Jordan Peterson. Then there’s St. John’s College in Maryland, famous for its Great Books program. Another promising new option is the University of Austin, which was founded by Bari Weiss – a liberal lesbian who left the editorial board of the New York Times because she wasn’t woke enough for her fellow editors – and which is dedicated to “the fearless pursuit of truth.”

As you may know, even many units of the U.S. military have succumbed to woke ideology. So if your kid wants to join the service, do some research. Will they be using boot camp to build your kid’s character, self-discipline, strength, and resilience, or to produce a woke warrior? If the latter, advise your kid against taking that route – and write letters to the appropriate military officials explaining exactly why they’ll be denied the opportunity to indoctrinate your offspring.

And what about you? Has your employer ever brought in some consultant to subject you and your colleagues to a lecture about systematic racism or sexism? Did you feel that you had no choice other than to bite your tongue and get through it? Well, if it happens again, discuss it beforehand with your colleagues. Almost certainly, most of them feel pretty much the way you do. There’s strength in numbers. Often employers arrange these lectures in the first place because one or two employees pushed them to do it. If the majority of employees refuse to participate in such nonsense, it’ll stop.

Do you feel insufficiently skilled to take on woke thinking? Let me assure you that you’re not. These people are mediocrities, and their ideas are absurd. But if you want to sharpen your thoughts – well, for one thing, read this book carefully. Take notes. Then move on to books like Gad Saad’s The Parasitic Mind (2020), Abigail Shrier’s Irreversible Damage (2020), Helen Joyce’s Trans (2021), Vivek Ramaswamyi’s Woke, Inc. (2021), Andy Ngo’s Unmasked (2021), Douglas Murray’s The Madness of Crowds (2019) and The War on the West (2022), and James Lindsay’s Race Marxism (2022). Valuable interviews with and presentations by all of these writers can be found online, as can podcasts, such as Triggernometry, The Saad Truth, and The Rubin Report, on which woke ideology is discussed from sensible perspectives.

And what about the legacy media? If you read The New York Times every day, or watch CNN regularly, you can easily be deluded into thinking that you’re absolutely alone in your opposition to woke ideology. Put that thought out of your mind. It may seem impossible – it may sound like an outrageous exaggeration – but it’s true: most of the nation’s legacy media organs – including the Times, CNN, the Washington Post, the Los Angeles Times, MSNBC, the network news divisions, and the Associated Press – are now little more than propaganda organs, marching in near-lockstep to push the same woke narrative. Fortunately, their role as go-to places for reliable news and fact-based commentary is increasingly being supplanted by a raft of first-rate online media. And allow me to underscore that this isn’t about left vs. right; it’s about ideology vs. truth. By the way, if I use the term legacy media (or, sometimes, corporate media) instead of mainstream media, it’s because those media are yesterday’s news. Every day they diminish in power and importance. Every day they’re less and less mainstream.

And that’s an important point to keep in mind. Even though woke ideology may seem at times to have conquered Western civilization, its hold on our institutions is still relatively fragile, and its supporters, however loud and aggressive, make up a small minority. To be sure, small minorities can transform a society. As late as February 1917, the Bolsheviks numbered only about 20,000; eight months later, they pulled off the October Revolution, subjecting the largest country in the world to a Communist tyranny that would not collapse until 72 years later. In the 1932 German elections, the Nazis won only 37.3% of the vote – but that was enough to give them an iron grip on the nation that was not loosened until the Allies marched in 13 years later.

But there’s only one way for a small minority of totalitarian ideologues to win in the long term – and that’s if the reasonable, common-sense majority allows itself to be scared into silence. So if this woke madness is affecting your life in any way, that means that there are people in your life who are pushing it. And the only response to that is to push back – and push back hard.