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Le Sinaï dans la Péninsule Arabique ?
Par Albert Soued, écrivain http://symbole.chez.com pour www.nuitdorient.com
02/07/2020
Avant l’islamisation de l’Arabie vers 630, il
semble que le pays était beaucoup plus judaïsé que christianisé, avec peu de
paganisme dans les régions côtières…
Les Hébreux y sont venus à l’époque
de Salomon, et après les diverses invasions de Judée-Samarie, notamment après
la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains.
Ils se sont établis au sud de la Jordanie sur
le golfe d’Aqaba, jusqu’à Médine, puis sur toute la côte de la péninsule. La
tribu des Khaybar est bien connue. Voir http://symbole.chez.com/khaybar.htm -
Voir aussi les Juifs dans le reste de la péninsule et en zone côtière à http://symbole.chez.com/himyar.htm
Pourquoi la péninsule
arabique et non la péninsule égyptienne ?
A la sortie d’Egypte, les Hébreux se sont dirigés vers la
mer des Joncs
qu’ils ont
traversée à sec, suite sans doute à un tsunami. Est-ce le Golfe de Suez ou le golfe
d’Aqaba ? (1)
L’hypothèse du Golfe de Suez est la
plus connue et la plus répandue. Un tsunami aurait
asséché la mer, laissant passer les Hébreux et noyant l’armée du Pharaon qui
les poursuivait.
Une errance dans la péninsule égyptienne, puis en
Asie arabe a suivi. De Soukot en Egypte à Aqaba en Jordanie, il y a
400 km. D’Aqaba à Jebel al Jawz en Arabie, il y aurait une centaine de km. Jusqu’au
don de la Torah, l’errance a duré 40 ans.
Le don de la Torah aurait eu lieu,
soit avant Aqaba, dans le Sinaï égyptien, soit après Aqaba, au “Jebel al Jawz”
arabe (voir ci-dessous).
L’hypothèse du Golfe d’Aqaba est
plus récente, car on a trouvé des vestiges sous-marins de roues de chars
égyptiens de cette époque, au niveau de Noueba, à l’est de la péninsule, à un
endroit où la mer est peu profonde.
Fuyant les troupes de Pharaon, les Hébreux, partis de la
plaine de Noueba, ont amerri sur la péninsule arabique où ils ont reçu les 10
commandements et la Tora, après 40 ans d’errance dans la région, avant de
conquérir Canaan 20 ans plus tard.
Ce lieu a été identifié selon divers vestiges archéologiques
comme étant “le Mont des amandiers” ou “Djebel al lawz” (2579 m).
La question qu’on peut se poser, c’est la
distance qu’aurait parcourue l’armée de Pharaon jusqu’à Noueba, pas loin
de 400 km, ce qui parait énorme.
Si l’hypothèse est vérifiée, pourquoi
situer le Sinaï dans la péninsule égyptienne ?
Fraîchement christianisés au 4ème s., les Romains, qui
régnaient sur la région, ont préféré le site de la péninsule du Sinaï pour y
annoncer la naissance du monothéisme chrétien, plutôt que la péninsule arabique
trop hébraïsée à leurs yeux et peu christianisée, contrairement à l’autre
péninsule.
5 ou 6 autres vestiges archéologiques confirment cette thèse
(voir photos), alors qu’il n’y en a aucun au Sinaï
d’Egypte (2). La distance entre les 2 sites, Jabal al Lawz et
le monastère Sainte Catherine, n’est que d’une centaine de km à vol d’oiseau.
Quel que soit le lieu, le Sinaï est annoncé 33 fois dans la Torah, et le
mot “Sinaï” (samekh/yod/noun/yod) a surtout un sens symbolique, le texte de la
Torah le désignant tantôt comme « har » (hé/resh)ou montagne, tantôt
comme « midbar » ou désert.
Sur le plan sémiologique Sinaï peut signifier
« base de la connaissance du double yod »,
“har “ c’est le souffle d’en haut et
“midbar” peut se lire « médaber » ou « qui parle »
Ainsi le mont Sinaï est le symbole de
l’apparition du divin du monothéisme, à la fois transcendant et abstrait, qui
s’adresse directement au peuple, à travers une vision d’orage, des éclairs et
le son du “shofar”.
On peut aussi décomposer le mot en “noun/samekh” et “yod/yod”, soit “le miracle de D.” – En
effet, ce don de la Torah -- don refusé par toutes les autres nations, -- est
un vrai miracle.
Au Sinaï, une nation est née à
partir d’un groupe de 12 tribus, nation qui va se battre contre des tribus qui
vont s’opposer à son périple vers Canaan.
Quelle que soit l’hypothèse sur la Mer des Joncs et sur le lieu où la Torah a été donnée, cette nouvelle
nation va cheminer vers le nord à partir du Sinaï/ H’oreb, et parcourir en ligne
droite les territories de Madian, Edom, Moab et Amon.
Le 1er territoire contigu traversé est Madian, là où se trouve Yitro, beau père de Moïse,
nouvellement acquis à la foi hébraïque, sa fille Tsipora, femme de Moïse et ses
enfants. Il est normal que Moïse passe les prendre en cheminant vers le pays
promis par D..
Moïse ne traversera pas le
Jourdain. Moïse mourra au mont Nebo face à Yérih’o, à l‘est du Jourdain. Et Josué ira conquérir Canaan.
Les textes bibliques liés au cheminement des Hébreux dans le
désert ont des noms de lieu certes symboliques, mais certains semblent proches
de ceux d’Arabie... comme Elim (3).
Il est curieux que la zone où Moïse est supposé avoir reçu la
Torah (Jebel Al lawz, mont des amandiers) soit aujourd’hui un site archéologique
entouré d’un grillage et interdit aux étrangers (appelé zone 51).
C’est dans cette région que l’héritier du trône wahabite
Mohamed ben Slimane ou MBS veut construire une zone libre et ouverte, appelée
« Neyome » ou « New York of the Middle East », avec la
coopération d’Israël, qui se trouve à 80 km, de l’autre côté du golfe.
S’il y a 20/30% de marannes en Espagne ou en Corse, pourquoi
la péninsule arabique ne serait-elle pas à 50% maranne ?
Notes
1- Le véritable mont
Sinaï- Reportage video réalisé par Ryan Mauro
https://www.sinaiinarabia.com
2- Au pied de la montagne, on trouve les restes
de l’autel de pierre qui a été fabriqué pour le Veau d’Or, avec des pétraglyphes
de vache… De la poussière d’or a été trouvée à l’intérieur
de l’autel.
3- Le Dr Charles Whittaker affirme que la montagne
mentionnée dans la Bible est en fait “Jabal al Lawz” en Arabie Saoudite: « La
montagne correspond mieux que les autres candidats à l’honneur d’être le Mont
Sinaï biblique »
Rédigeant sa thèse de 285 pages pour l’Université
Baptiste de Louisiane, il affirme que les récits bibliques et les recherches
modernes confirment le bien-fondé de Jabal al Lawz.
Les explorateurs bibliques
du BASE Institute soutiennent également la conclusion du Dr Whitaker, contrairement
aux autorités saoudiennes.
Dans la Torah, 4 versets de l’Exode décrivent
les fleurs-coupelles de la « menorah » ou candélabre dans la Tente
du Rendez-Vous s’épanouissant comme
les amandiers « sheqedim », soit en arabe « Al Lawz »
- Exode 25/33-34 et Exode 37/19-20
Vestige d’une menorah à Jebel al
Jawz
