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Problématique du Jour du 9 Av
Par
Albert Soued, écrivain, http://symbole.chez.com
pour www.nuitdorient.com
15 août
2019
Les faits réels ou supposés
Dans l’histoire du peuple
juif, une dizaine d’évènements dramatiques se sont produits le même jour de
l’année, soit le 9 du mois de Av. Est-ce un
rendez-vous du malheur ou une coïncidence ?
Sur le plan statistique
on compte une dizaine d’évènements rappelés ce jour-là, évènements qui se sont
produits sur un très large espace de temps. C’est comme si on disait que des
météorites avaient frappé la terre 10 fois un 9 août en l’espace de1,2 million de jours. Cela peut sembler dû au hasard, et non
pas comme un rendez-vous avec le destin. Et bien qu’ils représentent tous des
drames pour la nation juive, ces évènements ne sont pas tous de même nature.
Le 1er
évènement recensé, qui aurait eu lieu il y a 32 siècles, se serait produit à la
date précise du 9 Av : il s’agit du refus des Hébreux sortis d’Egypte
d’entrer à Canaan, après la visite « non concluante » des
explorateurs. Il est impossible de vérifier la véracité d’une telle occurrence
et la date.
Puis nous recensons 2
défaites du royaume hébreu, l’une par Babylone en – 587 et l’autre par Rome en
70, toutes les 2 ayant entraîné la destruction du Temple de Jérusalem, le 1er
construit par le roi Salomon, le 2ème construit par le roi Hérode. Depuis
ce jour, le 9 Av, on rappelle le souvenir dramatique de ces défaites, qui ont
eu lieu à la même date, avec une compassion pour les tueries et les
destructions qui en découlent.
Ensuite, on compte 3
expulsions de la communauté juive résidant dans des pays européens, la France,
la Grande Bretagne et l’Espagne. Que ces expulsions aient eu lieu toutes les
trois, un 9 Av, cela peut être soit une coïncidence ou un désir pervers des
dirigeants européens d’enfoncer le couteau dans la plaie du cauchemar vécu et
transmis par la nation juive, après la destruction de son Temple.
Quant aux autres
évènements rappelés par les exégètes comme étant survenus un 9 Av, leur date résulte
d’une pure coïncidence.
Ainsi le choix du 9 Av
comme date de jeûne et de privations, pour rappeler un évènement douloureux qui
s’est peut-être répété une ou plusieurs fois à la même date, ne peut être
expliqué que d’une manière symbolique.
L’apparition le 9 Av de
renards sur les ruines du Temple, rappelant une prophétie biblique pleine
d’espoir pour le peuple Juif : « le 3ème Temple est en route… »
(1) est une coïncidence exemplaire ou une volonté d’orienter l’imagination du
peuple, en ranimant son souvenir, par l’introduction d’une meute de renards ce
jour là, au bon endroit (2). Comme d’ailleurs le suicide apparent d’un prédateur
pédophile d’origine juive, dans une prison de New York, un matin du shabat 9 Av….
Analyse de « Teshaa'
h bé Av » ou Neuf Av
- Téshaa' ou « taw/shin/a'yin » a l'anagramme inversée « a'yin/shin/taw », racine de réfléchir, se raviser. Cette racine connote le fait de prendre son souffle et le temps de réfléchir pour procéder à un changement.
Le neuf est aussi le temps de gestation de l'embryon humain, soit neuf mois. Par ailleurs, le neuf peut annoncer dans le changement une fin violente, comme on l’a vu ci-dessus.
Sur le plan biblique, le neuf est un triple ternaire qui signifie que la boucle se ferme sur une étape, qu'il y a un changement de direction. Genèse chap. 17/17 & 24: à l'annonce qu'il aurait un fils ... « Avraham tomba sur sa face et sourit ; il dit en son cœur: « Naîtrait-il un fils à un centenaire? Et à 90 ans, Sarah deviendrait-elle mère ? Or, Avraham était âgé de 99 ans, lorsque fut retranchée la chair de son excroissance.» Ainsi Dieu a réfléchi sur le sort d'Avraham et de Sarah et s'est ravisé en leur donnant un fils, Isaac, et de là une descendance…
- Av ou « alef-beit » signifie le chef de la maison. « Av » sont les 2 premières lettres du nom du père du judaïsme et des nations monothéistes, Avraham. Avraham a su quitter au bon moment la maison de son père et le paganisme et choisir une voie nouvelle, vers l’ouest. Il a construit sa nouvelle maison en un lieu où 3 continents se rencontrent.
Connotation
symbolique
La peur et le refus par la majorité de la nation hébraïque d’entrer en terre promise l’a amenée à errer et à disparaître dans le désert. La nouvelle génération a réfléchi et s’est ravisée. Avec Josué, elle a réussi à conquérir Canaan et à s’y établir.
La destruction à 2 reprises du Temple de Jérusalem, après la défaite des Judéens et l’invasion de leur territoire, a donné naissance à un renouveau après le retour des élites de Babylone pour le 1er Temple et à la renaissance d’Israël, après 20 siècles d’exil. Quoique dramatiques et douloureuses, les expulsions d’Europe ont donné une impulsion à la nation juive qui a réussi à s’émanciper et à briller partout où elle s’est réinstallée. La shoah est principalement due à une volonté perverse d’éradiquer le peuple juif trop performant et au retard dans le rétablissement de l’état d’Israël, qui aurait dû avoir lieu 30 ans plus tôt, après la Déclaration Balfour de 1917.
La conscience qu’une destruction est possible peut être aussi la clé pour l'empêcher de se produire dans le futur, ceci étant aussi vrai pour une nation ou un Etat que pour un Temple reconstruit (3).
Il faut apprendre à percevoir ou à sentir le moment où il est nécessaire de se raviser et changer de cap, quand introduire du neuf et ne pas attendre le drame pour le faire.
Notes
(1) Livre des Lamentations 5/17-18 : « Ce qui nous déchire le cœur, ce qui obscurcit nos yeux, c'est de voir le mont Sion en ruines, foulé par les renards »
(2) Le rabbin du Mur occidental de Jérusalem
ou Kotel et des Lieux saints, Shmuel Rabinowitz, a évoqué les photos et vidéo des renards et a
déclaré: «On ne peut s’empêcher de
pleurer sur le site de l’accomplissement de la prophétie « les renards marcheront sur
les ruines».
(3) L'absence
d’un Temple peut être perçue comme le symptôme d’un manque d'indépendance, tant
politique que spirituelle.