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Le « Code du Silence » Cache l'Afflux d'Attaques d'Eglises
Anonyme- Le 16/04/2019
Texte en anglais ci-dessous
Voir aussi la rubrique Chrétiens d'Orient et les 50 derniers articles
Si les autorités françaises estiment que l'incendie qui
a détruit le toit de la cathédrale Notre-Dame, vieille de 850 ans, était accidentel,
il a attiré l'attention sur la vague d'attaques contre des symboles chrétiens
en Europe.
Près de 2 000 lieux de culte chrétiens en France ont été
profanés au cours des deux dernières années, selon la police. En Allemagne, il
y a eu quatre incidents de ce type en mars.
Certains politiciens français ont attribué les
profanations d'églises - en moyenne plus de deux par jour - au "laïcisme militant".
Mais dans presque toutes les attaques en Europe, écrit
Raymond Ibrahim pour le Gatestone Institute, "les autorités et les médias
cachent l'identité des vandales"."Dans les rares cas où l'identité musulmane (ou "migrante")
des destructeurs fait l'objet d'une fuite, les profanateurs sont alors
présentés comme souffrant de problèmes de santé mentale ", écrit-il. Ibrahim
a cité une analyse du site allemand PI News qui a observé : "Presque personne n'écrit et ne parle des
attaques croissantes contre les symboles chrétiens. Il y a un silence éloquent
en France et en Allemagne sur le scandale des profanations et l'origine des auteurs"
Les autorités évitent à tout prix de blâmer les migrants,
selon le site web. "Ce ne sont pas
les auteurs qui risquent d'être ostracisés, mais ceux qui osent associer la
profanation des symboles chrétiens aux importations d'immigrants. Ils sont accusés
de haine, de discours haineux et de racisme"
La police française a documenté 875 attaques en 2018 et 1
045 en 2017, selon le journal Sun de Londres, neuf jours seulement avant
l'incendie de Notre Dame.
Les adeptes d'ISIS en ligne ont appelé le feu de Notre
Dame « châtiment et châtiment d'Allah ». Et beaucoup d'utilisateurs de
médias sociaux avec des noms musulmans disaient de même lundi.
Le procureur parisien Remy Heitz a déclaré mardi qu'il
n'y avait aucune indication évidente que l'incendie avait été causé par un
incendie criminel. Le toit faisait l'objet d'un énorme projet de rénovation de
6,8 millions de dollars lorsque l'incendie a éclaté. Reuters a rapporté que 50
personnes travaillaient sur l'enquête.
Ibrahim, auteur du nouveau livre "Sword and Scimitar,
Fourteen Centuries of War between Islam and the West", est chercheur
principal au Gatestone Institute et au Middle East Forum.
C'en
est assez de ce code du silence !
Parmi les attaques récentes contre des églises, on peut
citer l'incendie de l'église Saint-Sulpice à Paris, les excréments humains
répandus sur un mur de Notre-Dame-des-Enfacts à Nîmes et le vandalisme de
l'orgue de la basilique Saint-Denis près de Paris.
La police croit que l'incendie de Saint-Sulpice a été
déclenché délibérément.
Après l'incendie de Saint-Sulpice, a rapporté le Sun, le
chef du parti républicain en France, Laurent Wauquiez, a accusé les médias de
ne pas accorder une attention suffisante à la question.
"Saint-Sulpice
n'est pas seulement une église, c'est une partie de qui nous sommes. C'est
assez de ce code du silence", dit Wauquiez, selon le Soleil.
Deux députés de l'opposition ont demandé la tenue d'une
enquête parlementaire sur les actes anti-chrétiens.
L'année dernière, en plus des profanations, 129 églises
ont signalé des vols, et le ministère français de l'Intérieur a déclaré que 59
cimetières d'églises ont été vandalisés.
Une
guerre rampante
PI News a déclaré qu'en Allemagne, "il y a une guerre rampante contre tout ce
qui symbolise le christianisme : les attaques contre les croix en montagne, les
statues en bordure de route, les églises... et récemment aussi les cimetières
".
Ibrahim écrit que le rapport donne une idée de ceux qui
sont derrière les attaques.
"Des croix
sont brisées, des autels brisés, des bibles incendiées, des fonds baptismaux
renversés, et les portes de l'église maculées d'expressions islamiques comme Allahou
Akbar"
Il cite un rapport publié en novembre 2017 par un site
web allemand, selon lequel dans les Alpes et en Bavière seulement, environ 200
églises ont été attaquées, et de nombreux auteurs sont des "jeunes émeutiers
issus de l'immigration".
Ailleurs, note Ibrahim, ils sont qualifiés de "jeunes islamistes".
Il écrit que dans les régions européennes à forte
population musulmane, "il semble y
avoir une augmentation concomitante des attaques contre les églises et les
symboles chrétiens".
Dans la région de Rhénanie-du-Nord-Westphalie, en
Allemagne, où résident plus d'un million de musulmans, par exemple, une
cinquantaine de statues chrétiennes publiques ont été décapitées et des
crucifix brisés avant Noël 2016.
Un journal local de la ville allemande de Dülmen a
rapporté en 2016 que « pas un jour
ne passe sans que des statues religieuses ne soient attaquées dans la ville de
moins de 50.000 habitants et ses environs immédiats ».
En janvier 2017, une étude a révélé que les attaques
extrémistes islamiques contre des chrétiens en France ont augmenté de 38 %, passant
de 273 attaques en 2015 à 376 en 2016. La majorité d'entre elles ont eu lieu
pendant la période de Noël.
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Code
of silence' obscures surge of church attacks
Posted By -NO AUTHOR- On 04/16/2019
Frontpage,Faith,World | No Comments
While French authorities believe the blaze that destroyed the roof of the 850-year-old Notre Dame Cathedral was accidental, it has brought attention to the surge of attacks on Christian symbols in Europe.
Nearly 2,000 Christian houses of worship in France have been desecrated in the past two years, according to police. In Germany, there were four such incidents in March.
Some French politicians have attributed the church desecrations — averaging more than two a day — to “militant secularism.”
But in virtually every attack across Europe, writes Raymond Ibrahim for the Gatestone Institute, “authorities and media obfuscate the identity of the vandals.”
“In those rare instances when the Muslim (or “migrant”) identity of the destroyers is leaked, the desecraters are then presented as suffering from mental health issues,” he writes.
Ibrahim cited an analysis by the German website PI News that observed: “Hardly anyone writes and speaks about the increasing attacks on Christian symbols. There is an eloquent silence in both France and Germany about the scandal of the desecrations and the origin of the perpetrators.”
Authorities avoid at all costs blaming migrants, the website said.
“It is not the perpetrators who are in danger of being ostracized, but those who dare to associate the desecration of Christian symbols with immigrant imports. They are accused of hatred, hate speech and racism.”
French police documented 875 attacks in 2018 and 1,045 in 2017, the Sun newspaper of London reported just nine days before the Notre Dame fire.
ISIS followers online called the Notre Dame fire “retribution and punishment” from Allah. And many social-media users with Muslims names were saying the same Monday.
Paris public prosecutor Remy Heitz said Tuesday there was no obvious indication the fire was caused by arson. The roof was undergoing a massive $6.8 million renovation project when the blaze broke out. Reuters reported 50 people were working on the investigation.
Ibrahim, author of the new book “Sword and Scimitar, Fourteen Centuries of War between Islam and the West,” is a senior fellow at the Gatestone Institute and a fellow at the Middle East Forum.
‘That’s enough of this code of silence’
Recent attacks on churches have included a fire in Saint-Sulpice church in Paris, human feces smeared on a wall in Notre-Dame-des-Enfacts in Nimes and the vandalization of the organ at Saint-Denis basilica outside Paris.
Police believe the fire at Saint-Sulpice was started deliberately.
After the Saint-Sulpice fire, the Sun reported, the leader of the Republican party in France, Laurent Wauquiez, charged media was not giving the issue enough attention.
“Saint-Sulpice is not only a church, it’s a part of who we are. That’s enough of this code of silence,” Wauquiez said, according to the Sun.
Two opposition members have called for a parliamentary investigation into anti-Christian acts.
Last year, in addition to the desecrations, 129 churches reported thefts, and the French interior ministry said 59 church cemeteries were vandalized.
Creeping
war
PI News said that in Germany, “there is a creeping war against everything that symbolizes Christianity: attacks on mountain-summit crosses, on sacred statues by the wayside, on churches… and recently also on cemeteries.”
Ibrahim writes that the report offers a hint of who is behind the attacks.
“Crosses are broken, altars smashed, Bibles set on fire, baptismal fonts overturned, and the church doors smeared with Islamic expressions like ‘Allahu Akbar.'”
He cites a November 2017 report by a German website that in the Alps and Bavaria alone, around 200 churches were attacked, and many of the perpetrators are “youthful rioters with a migration background.”
Elsewhere, notes Ibrahim, they are described as “young Islamists.”
He writes that in European regions with large Muslim populations, “there seems to be a concomitant rise in attacks on churches and Christian symbols.”
In the North Rhine-Westphalia region of Germany, where more than a million Muslims reside, for example, some 50 public Christian statues were beheaded and crucifixes broken prior to Christmas in 2016.
A local newspaper in the German town of Dülmen reported in 2016 that “not a day goes by” without attacks on religious statues in the town of less than 50,000 people and the immediate surrounding area.
In January 2017, a study found Islamic extremist attacks on Christians in France rose by 38 percent, from 273 attacks in 2015 to 376 in 2016. The majority took place during the Christmas season.
--
Europe : Eglises Vandalisées,
Conchiées et Incendiées « Tous les Jours »
par Raymond Ibrahim
15 avril 2019
Traduction du texte original: European Churches: Vandalized,
Defecated On, and Torched "Every day.
▪ En Allemagne, quatre églises ont été vandalisées et/ou
incendiées sur le seul mois de mars. « Dans ce pays, une guerre larvée est
menée contre tout ce qui symbolise le christianisme : calvaires de montagne
attaqués, statues sacrées du bord du chemin détruites, églises vandalisées...
et récemment aussi les cimetières ». - PI-News, un site d'informations
allemand,
▪ Dans presque tous les cas d'attaques contre des églises,
les autorités et les médias occultent l'identité des vandales. Dans les rares
cas où l'identité musulmane (ou "migrante") des iconoclastes est
divulguée, ces profanateurs sont présentés comme des déséquilibrés.
▪ « Le mutisme règne sur cette vague d'attaques contre les
symboles chrétiens. En France et en Allemagne, le même silence éloquent étouffe
le scandale des profanations et l'identité des coupables... Pas un mot, pas la
moindre allusion qui puisse conduire à soupçonner des migrants ... Ce ne sont
pas les criminels qui courent le risque d'ostracisme, mais ceux qui osent
établir un lien entre la profanation de symboles chrétiens et l'importation
d'immigrés. Ceux-là sont accusés de haine, de discours de haine et de racisme.
» - PI News, 24 mars 2019.
En février, des vandales ont profané et brisé croix et statues à
la cathédrale Saint-Alain de Lavaur, en France. Les bras d'une statue d'un
Christ en croix ont été mutilé d'une manière moqueuse. Une nappe d'autel a
également été brûlée. (Image : Eutrope / Wikimedia Commons)
D'innombrables églises d'Europe occidentale sont vandalisées,
conchiées et incendiées.
En France, deux églises sont profanées, en moyenne, chaque jour.
Selon PI-News , un site d'information allemand, 1 063 attaques d'églises ou de
symboles chrétiens (crucifix, icônes, statues) ont été déclarées en France en
2018. Soit une hausse de 17% par rapport à 2017 (878). Le rythme des attaques
va croissant.
Rien qu'en février et mars, les profanations suivantes ont eu lieu
en France
▪ Des vandales ont pillé Notre-Dame des Enfants à Nîmes et
une croix faite d'excréments a été dessinée sur un mur. Des hosties ont été
retrouvées dehors mêlées aux ordures.
▪ L'église Saint-Nicolas de Houilles a été vandalisée à
trois reprises en février. Une statue de la Vierge Marie datant du XIXe siècle
a été littéralement « pulvérisée », la rendant « irréparable » selon un
représentant du clergé. Une croix suspendue a été jetée au sol.
▪ Des vandales ont profané et brisé des croix et des statues
à la cathédrale Saint-Alain de Lavaur et ont mutilé les bras d'une statue d'un
Christ crucifié de manière moqueuse. Une nappe d'autel a été incendiée.
▪ Un feu d'origine criminelle a été déclenché à l'église
Saint-Sulpice de Paris, peu après la messe de midi.
Des évènements similaires ont lieu en Allemagne. Sur le seul mois
de mars quatre églises ont été vandalisées et / ou incendiées. « Dans ce pays,
une guerre larvée est menée contre tout ce qui symbolise le christianisme :
calvaires de montagne attaqués, statues sacrées du bord du chemin détruites,
églises vandalisées... et récemment profanations de cimetières » indique
PI-News.
Qui mène ces attaques à un rythme continu et croissant contre des
églises en Europe ? Le même article allemand suggère une piste : « Les croix
sont brisées, les autels chavirés, les bibles incendiées, les fonts baptismaux
renversés et parfois, les portes d'une église sont maculées d'expressions
islamiques du type "Allahou Akbar". »
Le 11 novembre 2017, un autre média allemand a révélé qu'environ
200 églises ont été attaquées et de nombreuses croix ont été brisées dans les
Alpes et en Bavière : « La police est surchargée de dossiers de profanations
religieuses. Les auteurs sont souvent de jeunes émeutiers issus de
l'immigration ». Ils sont aussi décrits comme de « jeunes islamistes ».
Il est triste d'établir un parallèle entre les régions européennes
à forte population musulmane et la montée en puissance des attaques contre les églises
et les symboles chrétiens. A Noël 2016, en Rhénanie du Nord-Westphalie où plus
d'un million de musulmans sont établis, une cinquantaine de statues chrétiennes
disposées sur la voie publiques (y compris des statues de Jésus) ont été
décapitées et des crucifix brisés.
En 2016, peu après l'arrivée d'un million de migrants, musulmans
pour la plupart, un journal local a écrit qu'à Dülmen, une ville de moins de 50
000 habitants, « pas un jour ne passe sans que des statues religieuses soient
attaquées en ville ou dans ses faubourgs ».
En France aussi, les attaques contre les églises augmentent quand
le nombre de migrants musulmans augmente. Une article de janvier 2017 a révélé
que les « attaques extrémistes islamistes contre des chrétiens » avaient
augmenté de 38%, passant de 273 attaques en 2015 à 376 en 2016 ; la plupart ont
eu lieu pendant la période de Noël et « de nombreuses attaques visent les
églises et les lieux de culte ».
A Thonon-les-Bains, en 2014, un musulman a « vandalisé » la
basilique Saint-François de Sales et l'église Saint-Hippolyte. Avec
acharnement, il a « renversé et brisé deux autels, des candélabres et des
lutrins, détruit des statues, démoli un tabernacle, tordu une croix en bronze
massive, brisé une porte de la sacristie et saccagé des vitraux ». Il a aussi «
piétiné » l'Eucharistie.
Pour des exemples similaires dans d'autres pays européens, voyez
ici, ici, ici, ici et là.
Dans presque tous les cas, les autorités et les médias occultent
l'identité des vandales. Dans les rares cas où le vandale est identifié comme
musulman (ou « migrant »), il est aussitôt rangé dans la case des personnes
souffrant de troubles psychiatriques. Comme l'écrit PI-News :
« Le mutisme règne sur cette vague d'attaques contre les symboles
chrétiens. En France et en Allemagne, le même silence éloquent étouffe le
scandale des profanations et l'identité des coupables... Pas un mot, pas la
moindre allusion qui puisse conduire à soupçonner des migrants ... Ce ne sont
pas les criminels qui courent le risque d'ostracisme, mais ceux qui osent
établir un lien entre la profanation de symboles chrétiens et l'importation
d'immigrés. Ceux-là sont accusés de haine, de discours de haine et de racisme.
»
Raymond Ibrahim , auteur de Sword and Scimitar, Fourteen Centuries
of War between Islam and the West, (l'Epée et le cimeterre : quatorze siècles
de guerre entre l'islam et l'Occident), est Distinguished Senior Fellow du
Gatestone Institute et Fellow du Judith Rosen Friedman au Middle East Forum