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Les
Israéliens non Juifs Soutiennent la Loi de l’État-Nation
Par
Elishean
http://www.terrepromise.fr
- 31
juillet 2018
Un chrétien maronite d’origine libanaise et un druze se sont exprimés
sur ce sujet qu’on dit controversé…
L’un
vient d’un chrétien maronite qui vit en Israël, dans un article traduit
d’Israël Hayom. C’est le Capitaine (réserviste) Shadi Khalloul, du Mouvement Araméen-Chrétien d’Israël, fondateur
du Programme Pré-Arménien Chrétien-Juif, Kinneret.
L’État
moderne du Liban a été établi par les chrétiens maronites, comme un abri pour
eux et d’autres communautés chrétiennes persécutées au
Moyen-Orient. L’objectif des fondateurs de l’État libanais, expérimentés
dans la persécution et le génocide, était de protéger et de cultiver, dans leur
propre État, leur langue, l’araméen, et leur unique culture
phénico-araméenne. La population musulmane du Liban n’était pas un
partenaire de cette vision nationale et, en raison de divergences d’opinions,
les Maronites ont été contraints d’abandonner leurs ambitions
nationales. N’ayant pas d’autre choix, ils acceptèrent la création d’un
Etat de tous les citoyens qui, à leur grand regret, rejoignirent la Ligue
arabe.
Malheureusement,
non seulement cette solution n’a pas apporté la paix et le calme, mais elle a
créé des tensions entre les principaux groupes nationaux et ethniques au Liban
jusqu’à ce que la situation se détériore finalement en une guerre
sanglante. Les musulmans ne se considéraient pas du
tout comme faisant partie d’un pays libanais indépendant et ils nourrissaient
plutôt leur rêve de s’unir à leurs frères tout en coopérant avec les Arabes de
la région environnante.
Ces
processus ont provoqué une augmentation de l’extrémisme dans la population
arabe musulmane au Liban, affaiblissant les institutions étatiques et poussant
de nombreux chrétiens à émigrer de la terre de leurs ancêtres dans laquelle ils
avaient prospéré pendant des générations. De plus, les tensions
religieuses-nationales au Liban ont créé une discorde parmi les communautés
chrétiennes, elles-mêmes, qui jusqu’à la fin des années 1950 avaient constitué
la majorité de la population et aujourd’hui – après d’innombrables guerres et
tragédies –elles sont devenues une minorité persécutée dans leur
propre pays. 80% des chrétiens dans les années 1930 ne représentent plus que
35% de la population libanaise contemporaine.
Quelle
est la leçon à tirer de l’histoire libanaise en ce qui concerne la loi
nationale en Israël? En tant que chrétien araméen maronite israélien,
appartenant à la minorité et jouissant de la liberté en Israël, je comprends
réellement l’importance de cette loi. Oui, nos ancêtres ont soutenu, pour
des raisons idéologiques, la réalisation de la nation juive en Terre d’Israël. Mais
mon soutien à la loi nationale découle aussi de l’amère expérience
libanaise: je crois que le nationalisme juif déclaré
par la loi israélienne garantit en fait qu’elle continuera à être une
démocratie, et elle me promet aussi que je resterai en sécurité en tant que
membre d’une minorité religieuse.
L’expérience
nous enseigne que la majorité juive en Israël apprécie la démocratie et est
fidèle à ses principes.Par contre, l’état de tous ses
citoyens (c’est-à-dire l’état de tous ses groupes nationaux) est susceptible de
reproduire la tragédie libanaise ici en Israël.L’histoire
récente prouve qu’il y a de bonnes raisons de penser que sans la fortification
de la loi de la nationalité juive, les tensions nationales et religieuses
augmenteraient et s’intensifieraient. Soutenus par des éléments extérieurs
au pays, les musulmans arabes d’Israël chercheraient à se joindre à leurs
frères palestiniens et, par la suite, à s’unir avec le monde arabe plus large
qui nous entoure.
Il
faut souligner que l’Etat juif est basé sur les Juifs en tant que peuple et non
sur la loi religieuse. Par conséquent, Israël est très différent des États
religieux tels que les républiques islamiques qui sont régies par la charia.Pour les Juifs, il y a le droit à
l’autodétermination nationale, tout comme le Royaume-Uni, la Pologne ou
l’Irlande. La loi nationale est nouvelle, mais son essence est ancienne:
elle est l’aboutissement de l’ambition historique et de la réalité
contemporaine; cette loi fondamentale, ainsi que les lois fondamentales
antérieures promettent de maintenir la nature démocratique d’Israël.
Contrairement
à ceux qui s’opposent à la loi, je crois aussi que mettre l’accent sur la
nationalité juive favorisera la solution des deux États, parce que cette loi
met l’accent sur la valeur de la nationalité – et pas seulement la religion –
sur l’identité d’un État. C’est une base importante sur laquelle
construire la stabilité civique, se tenir ferme contre tous les éléments niant
la judéité de l’état – à la fois en Israël et à l’extérieur.
En
outre, j’espère que dans l’état du peuple juif, que nos ancêtres ont soutenu,
il y aura un moyen d’expression personnelle pour des minorités loyales comme
nous, qui préfèrent la plupart du temps vivre et s’intégrer en elle. Et en
même temps, je prévois qu’on trouvera un moyen de maintenir, en Israël, notre
identité, notre culture et notre langue araméenne. Contrairement à de
nombreux Palestiniens, nous cherchons à l’accomplir pacifiquement et en
fraternité aux côtés de la majorité juive et non à la place de
celle-ci. Vos frères, les Maronites-Araméens de Kfar
Baram attendent l’accomplissement de la juste
promesse de l’Etat d’Israël, et je suis convaincu que maintenant que la
nationalité du Peuple Juif est codifiée dans une Loi Fondamentale, les
conditions vont mûrir pour l’établissement d’un règlement pour ma propre
communauté.
Et l’autre
vient d’un sioniste druze qui a ses propres raisons de soutenir la
loi, même si beaucoup de druzes ont exprimé des doutes à ce sujet.
Je
me tourne d’ici vers mes frères druzes et vers tout Israël. Ces derniers
jours, nous avons assisté à la tentative malveillante des organisations de
gauche et du New Israel Fund, qui tentent de creuser
un fossé dans l’importante alliance entre les citoyens druzes d’Israël et nos
frères juifs. Une alliance qui remonte aux jours de Jéthro,
notre prophète et Moïse. Il n’y a pas de druzes dans le monde qui puissent
prétendre à une vie meilleure et plus libre que les citoyens druzes
d’Israël. Je demande à tous mes frères druzes de ne pas tomber dans ce
piège des fous et de soutenir la loi de la nation telle qu’elle est. La
loi ne nous prive en rien et préserve Israël en tant qu’État-nation du peuple
juif. C’est dans notre intérêt évident. Parce que la gauche a faim de
pouvoir, qui aspire à détruire l’Etat juif et à le transformer en un état de
tous ses citoyens et de ses habitants, nous ne sommes pas comptés
aujourd’hui et nous ne comptons pas dans le futur. Ils vont nous utiliser
et nous jeter.
Je
suis Aata Farhat, chef du
Conseil sioniste druze, un druze israélien et un fier partisan de la loi.
Ces deux non-Juifs comprennent la vérité: la
loi est le moyen de préserver la démocratie, pas de la détruire. Parce que
sans Israël étant un état juif, alors il est sur la pente glissante pour
devenir finalement un autre état arabe raté, quelque chose qui est le but non
déclaré de nombreux opposants à la loi.