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Les
Revendications Arabes Palestiniennes de Continuité
Toutes les études montrent que la plupart des Arabes sont
venus dans la région appelée Palestine aux 19e et 20e siècles, pour rechercher
du travail.
Par l’ex-ambassadeur Yoram Ettinger
30/08/20
Texte en anglais ci-dessous
Les Arabes se trouvent-ils dans la région située à l'ouest du Jourdain depuis des temps immémoriaux ?
En 1881, Arthur Penrhyn Stanley, grand cartographe britannique et doyen de l'abbaye de Westminster, a déclaré qu'en Judée, il n'est guère exagéré de dire que sur des kilomètres et des kilomètres, il n'y avait aucune apparence de vie ou d'habitation (Sinai and Palestine in Connection with Their History, New York 1895, pp. 184-186).
L'immigration
égyptienne
Selon Arieh Avneri, un historien pionnier de la migration arabe et juive en Palestine (The Claim of Dispossession, 1980), pendant la conquête égyptienne (1831-1840), "il eut un afflux limité de quelques milliers d'immigrants [égyptiens], qu'Ibrahim Pacha [le dirigeant de l'Égypte] a fait venir pour coloniser les étendues vides du pays. Avant eux, un bon nombre d'Égyptiens avaient fui l'Égypte, cherchant à échapper au service militaire.... Ils cherchèrent refuge auprès du gouverneur d'Acre, qui leur accorda volontiers l'asile."
Le savant franco-égyptien Muhammad Sabry [L'Empire égyptien sous Mohammed Ali et la question de l'Orient, 1930], a confirmé que "le gouverneur d'Acre a encouragé la migration des fellahine [paysans] d'Égypte et leur a donné asile.... En 1831, plus de 6 000 fellahine ont franchi la frontière égyptienne.... Après avoir conquis la Palestine, non seulement Mohammed Ali [le père d'Ibrahim Pacha] s'est abstenu de renvoyer les évadés en Égypte, mais il a envoyé de nouveaux colons pour consolider son pouvoir.... Le souverain égyptien a également fait venir la tribu des esclaves bédouins, Arab ed-Damair..."
Avneri souligne (ibid.) de nombreux documents publiés par le British Palestine Exploration Fund. Par exemple : « La plus grande partie de Jaffa était constituée de districts peuplés d'Égyptiens.... Philip Baldensperger [un anthropologue renommé] a déclaré qu'en 1893, les habitants de nombreux villages dans la partie sud du pays [entre Gaza et Tulkarem] étaient d'origine égyptienne.... Les habitants de certaines parties du sud ont été amenés en Palestine depuis la Libye.... Des centaines de familles d'origine égyptienne ont accompagné les forces conquérantes d'Ibrahim Pacha.... De même, dans les villes de Samarie et de Judée, il y a des centaines de familles qui, à ce jour, sont nommées Masri [l'Égyptien].... Avant la Première Guerre mondiale, les travailleurs égyptiens travaillaient à la récupération des terres marécageuses.... Les Égyptiens ont participé à la pose de la voie ferrée de Jérusalem à Jaffa, et sont ensuite restés dans le pays... ».
Selon Baldensperger, la population existante à Jaffa comptait au moins vingt-cinq nationalités différentes [principalement des Égyptiens, mais aussi des Syriens, des Yéménites, des Perses, des Afghans, des Hindous et des Baloutches]....
Autres migrants
arabes/musulmans
Avneri ajoute (ibid.) « qu'en 1856, les Français [les conquérants de l'Algérie] ont permis à Abd al-Qadir al-Husseini [le chef de la rébellion antifrançaise] de quitter l'Algérie avec quelques partisans. Certains sont allés en Syrie et d'autres en Palestine... Ces immigrés étaient appelés "Moughrabis" [originaires du Maghreb, de l'Afrique du Nord]. Ils ont fondé quatre villages en Basse-Galilée.... Un certain nombre de Maghrébins se sont installés à Safed, et probablement à Tibériade... ».
En 1914, Masterman [British Palestine Exploration Fund] a décrit la population musulmane de Safed comme étant d'origine mixte. L'un des quartiers s'appelait Hareth el-Karad, ce qui dénote une population d'origine kurde.... La moitié de la population musulmane de Safed était composée de Mughrabins.... Les autres Arabes musulmans étaient des immigrants de Damas et des Bédouins de la vallée du Jourdain.... En 1893, Baldensperger a écrit [British Palestine Exploration Fund Quarterly] sur les Maghrébins de Jaffa.... Les Perses, les Afghans, les Hindous et les Baloutches faisaient du commerce....
En 1878, le sultan ottoman Abd el-Hamid a pris sous sa protection les réfugiés circassiens qui avaient fui la domination russo-chrétienne dans le Caucase. Nombre d'entre eux se sont installés en Jordanie. D'autres se sont installés à l'ouest du Jourdain, à Kafer Kamma, Sarona et Reihaniya. Certains musulmans de Bosnie ont également trouvé refuge en Palestine et se sont installés près de Césarée... Laurence Oliphant [un voyageur, auteur et diplomate britannique] a écrit au sujet d'une des tribus turques qui ont planté leurs tentes noires près d'un village circassien, en arrivant des montagnes d'Irak... En 1908, un groupe d'Arabes est arrivé à Jaffa en provenance du Yémen et s'y est installé....
En 1878, Claude Reignier Conder [British Palestine Exploration Fund] a rapporté que la grande vallée de Jezreel était le refuge des Bédouins chaque fois que la guerre ou la famine menaçait leur existence en Jordanie.... En 1870, seul un sixième des terres a été labouré, car la vallée était occupée par les Bédouins.... Le même phénomène s'est produit dans la partie sud du pays [par exemple, à partir de la région d'Hébron et vers le sud]....
Les projets
d'infrastructure ont attiré l'immigration arabe
Avneri (ibid.) ajoute: « La construction du chemin de fer Jérusalem-Jaffa [inauguré en 1892] employait de nombreux travailleurs locaux et extérieurs. La société belge qui a construit le chemin de fer a importé des travailleurs égyptiens, dont beaucoup sont restés dans le pays. Au début du XXe siècle, les travaux de la voie ferrée entre Haïfa et Dera'a [dans le sud-ouest de la Syrie] ont commencé. Au début de la Première Guerre mondiale, la ligne de chemin de fer Haïfa-Nablus a été lancée.... De nombreux travailleurs ont été importés des pays voisins.... »
En 1880, Haïfa était une petite ville de 6 000 âmes. En 1910, elle a triplé pour atteindre 18 000 habitants, dont 15 000 étaient des Arabes musulmans et chrétiens. Beaucoup des nouveaux arrivants étaient originaires du Liban et de la Syrie.... Jaffa s'est développée comme une ville portuaire... par laquelle passaient les pèlerins.... Certains d'entre eux sont restés à Jaffa. La population de Jaffa a doublé entre 1890 et 1910, avec 43 000 habitants, dont 30 000 musulmans et chrétiens arabes. De plus, un grand nombre de pèlerins d'Afrique du Nord s'installèrent à Jérusalem parmi leurs compatriotes, arrivés dans des temps plus anciens....
La croissance rapide de la population à Jaffa et Haïfa (après la victoire britannique de la Première Guerre mondiale) était, en grande partie, due à l'afflux de nombreux ouvriers, policiers, entrepreneurs, contremaîtres et hommes d'affaires égyptiens, qui accompagnaient l'avancée de l'armée britannique.... La construction du chemin de fer vers Qantara, à la frontière égyptienne, a employé des milliers d'Égyptiens, dont beaucoup ont préféré s'installer à Haïfa....
Les autorités britanniques ont préféré les travailleurs égyptiens, syriens ou autres Arabes étrangers [ par exemple, le Soudan] - aux immigrants juifs - lorsqu'il s'agissait d'ériger des bases militaires, d'exploiter des carrières, de paver des routes et de construire le port de Haïfa.... Au cours de la période 1919-1922, la population arabo-musulmane est passée de 515 000 à 590 000 personnes, principalement en raison de l'immigration arabe....
Les années 1932-1936 ont été marquées par une prospérité économique sans précédent ... et un afflux considérable d'immigrants arabes ....L'explosion de violence qui s'est produite de temps en temps [contre les Juifs et les Arabes], surtout entre 1936 et 1938, a attiré des milliers de mercenaires arabes des pays voisins.... De nombreux mercenaires sont restés dans le pays…En 1942, pendant la Seconde Guerre mondiale, il y a eu une grave pénurie de main-d'œuvre en Palestine.... Le Mandat britannique émet des règlements d'urgence permettant à l'armée britannique de faire venir des travailleurs des pays arabes....
En conclusion
Le professeur Efraim Karsh de l'Université Bar Ilan et du London King's College, présente un rapport de la British Peel Commission (Palestine Trahie, 2010) : "au cours des années 1922-1931, l'augmentation de la population arabe à Haïfa, Jaffa et Jérusalem a été respectivement de 86%, 62% et 37%". Suite aux vagues d'immigration arabe de 1880-1947, la population arabe de Jaffa, Haïfa et Ramla a été multipliée par 17, 12 et 5 respectivement.
Ainsi, contrairement à ce que prétendent les Palestiniens, les résidents arabes à l'ouest du Jourdain
(Judée, Samarie et Israël d'avant 1967) ne
sont pas des descendants des Cananéens, mais des migrants arabes récents.
En outre, au mépris d'un mythe avancé par l'Autorité
palestinienne, la Palestine n'est pas arabe/musulmane depuis des temps immémoriaux.
En fait, depuis l'époque de l'Empire grec (5e siècle avant l’ère courante) le
terme Palestine (Palaistine) désignait la Terre d'Israël, directement liée au
peuple d'Israël.
..
Palestinian Arab claims of continuity
Research shows that most Arabs came to the area called Palestine in the 19th and 20th centuries, looking for work.
By Amb. (ret.) Yoram Ettinger
30/08/20
Have Arabs been in the area west of the Jordan River from time immemorial?
In 1881, Arthur Penrhyn Stanley, a leading British cartographer and Dean of Westminster Abbey, reported that "in Judea it is hardly an exaggeration to say that for miles and miles there was no appearance of life or habitation" (Sinai and Palestine in Connection with Their History, New York 1895, pp. 184-186).
The Egyptian immigration
According to Arieh Avneri, a ground-breaking historian of Arab and Jewish migration to Palestine (The Claim of Dispossession, 1980), during the Egyptian conquest (1831-1840), "there was a limited influx of some thousands of [Egyptian] immigrants, whom Ibrahim Pasha [the ruler of Egypt] brought in to settle the empty stretches of the country. Before them, a goodly number of Egyptians had fled Egypt, seeking to evade the military draft…. They sought sanctuary with the governor of Acre, who granted it readily."
The French-Egyptian scholar, Muhammad Sabry [The Egyptian Empire under Mohammed Ali and the question of the Orient, 1930], confirmed that "the Governor of Acre encouraged the migration of fellaheen [peasants] from Egypt and gave them shelter…. In 1831, more than 6,000 fellaheen crossed the Egyptian border…. After he conquered Palestine, not only did Mohammed Ali [Ibrahim Pasha's father] refrain from sending back the draft evaders to Egypt, but he sent new settlers to consolidate his rule…. The Egyptian ruler also brought the Bedouin slave-tribe, Arab ed-Damair…."
Avneri highlights (ibid.) many documents published by the British Palestine Exploration Fund. For instance: "Most of Jaffa was made up of Egyptian-populated districts…. Philip Baldensperger [a renowned anthropologist] stated that in 1893, the inhabitants of many villages in the southern part of the country [between Gaza and Tulkarem] were of Egyptian origin…. The dwellers of some parts of the south were originally brought to Palestine from Libya…. Hundreds of families of Egyptian origin accompanied the conquering forces of Ibrahim Pasha…. Similarly, in the cities of Samaria and Judea there are hundreds of families which, to this day, are named Masri [the Egyptian]…. Before WW1, Egyptian laborers worked on the reclamation of the swamp-lands…. Egyptians participated in the laying of the railroad tracks from Jerusalem to Jaffa, and thereafter remained in the country….
"According to Baldensperger, the existing population in Jaffa contained at least twenty-five different nationalities [mostly Egyptians, but also Syrians, Yemenites, Persians, Afghanis, Hindus and Baluchis]….
Additional Arab/Moslem migrants
Avneri adds (ibid.) that "in 1856, the French [conquerors of Algeria] permitted Abd al-Qadir al-Husseini [the leader of the anti-French rebellion] to leave Algeria together with some followers. Some went to Syria and others to Palestine…. These immigrants were called Mughrabis [originating in the Maghreb, North Africa]. They founded four villages in the Lower Galilee…. Quite a number of Mughrabis settled in Safed, and probably in Tiberias….
"In 1914, Masterman [British Palestine Exploration Fund] described the Moslem population of Safed as being of mixed origin. One of the neighborhoods was called Hareth el-Karad, which denotes a population of Kurdish origin…. Half of the Moslem population of Safed were Mughrabis…. Other Moslem Arabs were immigrants from Damascus and Bedouins from the Jordan Valley…. In 1893, Baldensperger wrote [British Palestine Exploration Fund Quarterly] about the Mughrabis of Jaffa…. The Persians, Afghans, Hindus and Baluchis were engaged in commerce….
"In 1878, the Ottoman Sultan, Abd el-Hamid took under his protection Circassian refugees who had fled the Christian-Russian rule in the Caucasus. Many settled in Jordan. Others settled west of the Jordan River in Kafer Kamma, Sarona and Reihaniya. Some Moslems from Bosnia also found refuge in Palestine and settled near Caesarea… Laurence Oliphant [a British traveler, author and diplomat] wrote about one of the Turkoman tribes that pitched their black tents near a Circassian village, arriving from the mountains of Iraq…. In 1908, a group of Arabs arrived in Jaffa from Yemen and settled there….
"In 1878, Claude Reignier Conder [British Palestine Exploration Fund] reported that the large Jezreel Valley was the refuge of the Bedouins whenever war or famine threatened their existence in Jordan…. In 1870, only a sixth of the lands were ploughed, because the valley was occupied by Bedouins…. The same phenomenon occurred in the southern part of the country [e.g., from the Hebron area and southward]….
Infrastructure projects enticed Arab immigration
Avneri adds (ibid.): "The building of the Jerusalem-Jaffa railroad [inaugurated in 1892] employed many local and outside labor. The Belgian company that built the railroad imported Egyptian laborers, many of whom remained in the country. At the start of the 20th century, work on the railway track between Haifa and Dera'a [in southwestern Syria] began. At the outbreak of WW1, the Haifa-Nablus railroad was launched…. Many workers were imported from neighboring countries....
"In 1880, Haifa was a small town of 6,000 souls. In 1910 it tripled to 18,000 inhabitants, of whom 15,000 were Moslem and Christian Arabs. Many of the newcomers were from Lebanon and Syria…. Jaffa developed as a port city… through which passed pilgrims…. Some of them remained in Jaffa. Jaffa's population doubled during 1890-1910, numbering 43,000 of whom 30,000 were Moslem and Christian Arabs. Also, a large number of pilgrims from North Africa settled in Jerusalem amidst their countrymen, who arrived in earlier times….
"The rapid population growth in Jaffa and Haifa (following the British victory in WW1) was, in large part, due to the influx of many Egyptian laborers, policemen, contractors, foremen and businessmen, who accompanied the advance of the British Army…. The building of the railroad to Qantara on the Egyptian border employed thousands of Egyptians, many of whom preferred to settle in Haifa….
"The British authorities preferred Egyptian, Syrian or other foreign Arab laborers [ e.g., Sudan] – over Jewish immigrants – when it came to erecting military bases, operating quarries, paving roads and the construction of the port of Haifa…. During 1919-1922, the Arab-Moslem population grew from 515,000 to 590,000, largely, due to Arab immigration….
"The years 1932-1936 were marked by unprecedented economic prosperity… and a considerable influx of Arab immigrants….
"The outbreak of violence that occurred from time to time [against Jews and intra-Arab], especially during 1936-1938, drew thousands of Arab mercenaries from the neighboring countries…. Many mercenaries remained in the country…."
"In 1942, during WW2, there was a severe labor shortage in Palestine…. The British Mandate issues emergency regulations permitting the British Army to bring laborers from Arab countries….
In conclusion
Prof. Efraim Karsh of the Bar Ilan University and London King's College, features a report by the British Peel Commission (Palestine Betrayed, 2010): "during 1922-1931, the increase of Arab population in Haifa, Jaffa and Jerusalem was 86%, 62% and 37% respectively."
As a result of the 1880-1947 waves of Arab immigration, the Arab population of Jaffa, Haifa and Ramla grew 17, 12 and 5 times respectively.
Thus, contrary to Palestinian claims, Arab residents west of the Jordan River (Judea, Samaria and pre-1967 Israel) are not descendants of the Canaanites, but of recent Arab migrants.
Moreover, in defiance of a myth advanced by the Palestinian Authority, Palestine has not been Arab/Moslem from time immemorial.
In fact, since the Greek Empire era (5th century BCE), the term Palestine (Palaistine) referred to the Land of Israel, directly linked to the People of Israel.