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Nous Devons Faire d'Israël un État juif, Nous le Devons à nos Ancêtres

Cette dichotomie "soit l'un, soit l'autre" ne rend pas justice au caractère unique du peuple juif et à son retour sans précédent sur sa terre natale.

Par Douglas Altabef, président du conseil d'administration d'Im Tirtzu et directeur du Fonds pour l'indépendance d'Israël.

28/8/23

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Il est de plus en plus clair que pour ceux qui ont protesté et manifesté contre la réforme judiciaire, la véritable question est existentielle et non politique : Quel type de nation Israël doit-il être ?

Le choix a été présenté de manière crue et brutale : soit le cosmopolitisme occidental de Tel-Aviv laïque, soit le monde religieux, théocratique et dominé par la Torah de Jérusalem. Il en ressort un sentiment quasi apocalyptique qu'un tel choix est inévitable et justifie donc une réaction de terre brûlée de la part de ceux qui voient un avenir qu'ils méprisent - à moins qu'il ne puisse être contrecarré d'une manière ou d'une autre. Il s'agit ici d'un échec de l'imagination. C'est aussi un échec de l'histoire et de la conscience de soi.

Cette dichotomie "ou bien, ou bien" ne rend pas justice au caractère unique du peuple juif et à son retour sans précédent dans sa patrie.

Il n'y a pas de dichotomie entre l'un et l'autre : il n'y a que l'État juif.

Malheureusement, le choix posé fournit lui-même la réponse à la question de savoir comment il devrait être résolu. Pourquoi devrions-nous accepter l'uniformité du reste de l'Occident ? Les prétendants au "51e État" n'ont-ils jamais pensé que la seule raison pour laquelle ils sont ici pour déplorer leur sort dans un véritable État juif est que leurs propres ancêtres ont choisi d'être un peuple à part, qui n'est pas compté parmi les nations ?

Leurs ancêtres n'auraient pas embrassé la croix, ni abandonné leur foi pour être titularisés dans une université, et se seraient soumis à une dhimmitude sans fin, plutôt que d'embrasser l'islam.

Je soupçonne que ces ancêtres verraient tout cela d'un très mauvais œil. "Pour cela, nous nous sommes sacrifiés ? Pour que vous puissiez tourner le dos à votre peuple ? Pour quoi faire ? Votre propre culpabilité de ne rien savoir de votre propre tradition ?"

Malheureusement, un grand nombre de ceux qui se trouvent sur les barricades n'ont aucune conscience de tout cela, et surtout pas du judaïsme. En toute honnêteté, ils ont été élevés par leurs parents comme de "nouveaux juifs".

La différence est que leurs parents (ou grands-parents) étaient membres de la génération fondatrice d'Israël, qui était imprégnée d'éducation et d'alphabétisation juives - même s'ils avaient rejeté l'observance religieuse. Leurs descendants, en revanche, n'ont reçu aucune éducation juive et ont été élevés dans le mépris de la religion juive, considérée comme un vestige de l'ancien monde qui n'a fait que contribuer à la marginalisation et à l'oppression des Juifs.

Aujourd'hui, ces nouveaux juifs sont bien visibles et visiblement en colère lors des manifestations, car ils sont confrontés à la perspective de la disparition de l'ancien Israël laïque dans lequel ils ont grandi et qu'ils ont défendu lors de la guerre du Kippour.

La très bonne nouvelle est que, malgré les actes de "résistance" bien financés et couverts par les médias, la grande majorité des Juifs israéliens "comprennent". Ils comprennent qu'ils sont un peuple unique - pas meilleur, mais possédant le grand don de l'appartenance au peuple juif - qui, contrairement aux règles de l'histoire, voire aux lois de la nature, a réussi à survivre et à se reconstituer dans sa patrie ancestrale.

Deux trajectoires définissant la jeune génération à venir devraient être une source d'optimisme. D'une part, les enquêtes montrent régulièrement que les Israéliens deviennent de plus en plus traditionnels sur le plan religieux. Cela dénote une prise de conscience et du respect. Cela signifie que l'on apprécie ce que signifie être juif et que l'on souhaite s'assurer que ses enfants partagent cette appréciation. À bien des égards, la montée du traditionalisme reflète l'arrivée à l'âge adulte de la communauté Mizrachi d'Israël - des Juifs originaires de pays musulmans - qui ont apporté avec eux une profonde immersion dans la tradition juive, ainsi qu'une remarquable capacité à tolérer les variations de cette expression par leurs congénères. Si les Mizrachim n'ont aucun intérêt pour une théocratie, ils ont en revanche tout intérêt à ce qu'Israël continue de refléter les valeurs juives, en tant qu'État juif à part entière.

L'autre trajectoire à laquelle adhère la majorité du pays est le désir de souveraineté et de contrôle juifs. L'une des grandes leçons de l'élection de novembre 2022 a été la reconnaissance de la force du désir des électeurs de voir Israël affirmer son contrôle sur son territoire et son destin. Il ne s'agit pas d'une politique de la peur ou d'un accommodement avec des forces hostiles. Ce n'est pas la politique de « la Paix Maintenant », ni celle d'Oslo, ni celle d'Ehud Barak et d'Ehud Olmert proposant de rendre le Mont du Temple dans une vaine tentative de créer une sorte de calme et d'acceptation.

Les jeunes Juifs d'aujourd'hui, ce que le professeur Elisha Haas appelle la "troisième génération" d'Israéliens, considèrent le sionisme comme un travail en cours, mais un travail en cours couronné de succès. Ils veulent aller de force en force et cela signifie construire et sécuriser Israël, à la fois sur la côte méditerranéenne et dans les collines du Shomron, pour une vie souveraine juive.

La vision du monde présentée par un grand nombre de manifestants, en particulier les plus âgés, est un monde de faiblesse, de défaite et d'abjection. Ils ont désigné la Cour suprême comme leur sauveur, ignorant ou ne se souciant pas de la réalité, à savoir que la Cour est devenue une institution viciée, boursouflée par sa propre omnipotence oligarchique. Tout le double langage orwellien du monde ne peut changer le fait que les manifestants s'accrochent à l'espoir qu'une véritable prise de décision démocratique peut être contrecarrée, que l'horloge démographique peut être arrêtée et qu'un monde révolu peut, d'une manière ou d'une autre, être récupéré.

Je plains ces Juifs parce qu'ils sont dépourvus de conscience d'eux-mêmes. Ils n'ont aucune idée de ce qu'ils sont vraiment et de la magnificence de leur héritage.

Nous, jeunes et vieux, qui avons cette conscience et chérissons cet héritage, devons veiller à persévérer, en faisant de notre mieux pour expliquer et exposer cet héritage à ceux qui ne le connaissent pas.

Mais nous devons à nos ancêtres et à nous-mêmes de voir l'importance inéluctable de la mission qui consiste à construire, sécuriser et chérir un État juif sur la terre d'Israël.