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La
Révolution du Wokisme ou « Eveil » Démasquée
L'histoire retiendra
le wokisme comme la dernière et la plus grotesque
manifestation de la haine de la
gauche pour la civilisation occidentale.
Par Rafael Castro, italo-colombien, diplômé de Yale et de l'université hébraïque, réside à Berlin. Noahide par choix, il est heureux de recevoir des commentaires et des critiques à l'adresse rafaelcastro78@gmail.com.
2/11/2023
Texte en anglais ci-dessous
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Au milieu de la quarantaine, je me sens souvent plus à l'aise au 20ème siècle que dans le monde qui nous entoure aujourd'hui. Bien que je sois suffisamment ouvert d'esprit et empathique pour comprendre l'esprit et la vision du monde des idéologues de tous bords, j'admets que la mentalité « wok » me déconcerte plus que le jihadisme, le communisme, le fascisme ou le nazisme. Seul l'antisionisme militant de « Neturei Karta » est à mes yeux tout aussi incompréhensible et absurde. « Neturei Karta » est une frange qui ne joue aucun rôle significatif dans les événements mondiaux.
La culture de l'annulation, la langue de bois et l'obsession de la politique identitaire défendue par des universitaires, des journalistes et des guerriers de la parole affectent les systèmes éducatifs, la culture et les valeurs de l'ensemble du monde occidental.
Par son ampleur et son rejet du passé, le « wokisme » est comparable aux changements provoqués par la contre-culture des années 1960. Néanmoins, les hippies et les étudiants qui prônaient alors l'amour libre et le "pouvoir de l'imagination" étaient qualitativement différents des « woke » contemporains.
Les jeunes des années 1960 étaient naïfs et myopes, mais leur idéalisme et leur désir de rendre le monde heureux et pacifique étaient sincères. Au contraire, une étude superficielle de l'histoire de l'Europe montre que les jeunes des années 1960 étaient naïfs et à courte vue, pourtant, leur idéalisme et leur désir de rendre le monde heureux et pacifique étaient sincères. Au contraire, un examen rapide des slogans, des revendications et des actions des « woke » révèle invariablement l'immense ressentiment, la haine et l'esprit destructeur qui les animent.
C'est en vain que l'on cherche des mots d'éloge, de sympathie ou d'amour pour les minorités dont les « woke » prétendent défendre le bien-être : "Ne financez pas la police ! Abolissez les prisons ! Détruisez le patriarcat ! A bas le racisme ! Le capitalisme, c'est le mal !" sont les revendications et les slogans que l'on entend.
Les effets destructeurs du « wokisme » sont partout autour de nous : Des statues et des monuments ont été renversés, des magasins ont été pillés, des centres-villes ont été dévastés, des centaines de personnes sont mortes inutilement parce que les criminels ne sont plus emprisonnés, des centaines d'officiers expérimentés ont démissionné des forces de police et, de nos jours, même les rues de la belle ville de San Francisco ressemblent à celles de Tijuana.
Dans le monde de la culture et de l'université, les conséquences sont encore plus dévastatrices. Aucun jeune chercheur ou professeur non titularisé n'osera faire des recherches sur un sujet, écrire un article ou rédiger un livre qui ne soit pas conforme aux normes du politiquement correct. Alors qu'il y a une génération, le politiquement correct protégeait les communautés les plus faibles contre les insultes et les accusations sans fondement, aujourd'hui, le politiquement correct signifie que toute communauté que la gauche décide d'"opprimer" est irréprochable, peu importe ce que la logique et les faits empiriques pourraient suggérer.
Les départements d'études sociales et de sciences humaines, qui s'attaquaient autrefois aux problèmes urgents par le biais de l'empirisme, de la falsification d'hypothèses et de la pensée dialectique, ne tolèrent plus aujourd'hui, et encore moins n'approuvent, les travaux susceptibles d'être qualifiés d'"offensants" ou de "blâmer la victime" par les activistes "éveillés".
Les établissements d'enseignement supérieur "woke" comme Oberlin et Berkeley sont aujourd'hui, dans leur perspective idéologique, plus proches des « madrassas » islamiques traditionnelles que des universités traditionnelles.
Bien que les antisémites de droite accusent les Juifs de promouvoir le « wokisme », la vérité est que les Juifs jouent un rôle mineur dans le mouvement « woke », même si ce qu'ils y font est incompréhensible. J'ai l'impression que les activistes "éveillés" sont, de manière disproportionnée, des membres de minorités "défavorisées" et de jeunes femmes blanches d'origine chrétienne protestante.
Le ressentiment et les intérêts des anciens activistes sont évidents. Ce qui est plus intéressant, c'est d'analyser l'implication d'un si grand nombre de jeunes femmes blanches protestantes des classes moyennes et supérieures dans la révolution ouverte.
L'analyse doit rendre justice aux différentes composantes de l'identité de ces militantes.
La classe : Ces militantes ont souvent grandi dans le confort. Cependant, contrairement à leurs parents et grands-parents qui ont travaillé dur pour profiter des opportunités professionnelles disponibles en Amérique du Nord et en Europe du Nord, ces militantes sont trop choyées pour en faire autant. En outre, comme ils n'ont pas l'intelligence nécessaire pour étudier les sujets MINT, leur niveau de vie est généralement inférieur à celui de leurs parents. Au lieu de blâmer leurs propres choix et insuffisances, ils rendent le capitalisme responsable de leurs échecs et attribuent la réussite de leurs parents au "privilège blanc".
La Race : Comme la plupart des Blancs des classes moyennes et supérieures en Amérique et en Europe, ces militants ont grandi avec des contacts superficiels avec des Noirs, des Hispaniques ou des musulmans. À l’université, ils rencontrent les jeunes les plus brillants et les plus travailleurs de ces minorités, et en déduisent que leurs problèmes sont principalement dus au capitalisme, au colonialisme, à l’impérialisme et au racisme blanc. Leur empressement à rejeter la responsabilité des problèmes du monde sur leur propre ethnicité est amplifié par leur racisme inconscient, mais profondément enraciné.
Alors que leurs grands-parents croyaient souvent que les « vertus blanches » sauveraient le monde, ces militants supposent volontiers que les « défauts blancs » jouent un rôle opposé, mais tout aussi fondamental.
La Religion : De nombreux militants éveillés grandissent dans des familles laïques ignorant le christianisme. Pourtant, tout comme la mentalité juive survit souvent à des générations d’assimilation, l’éthos protestant colore le point de vue de nombreux militants « éveillés » : des concepts tels que la nature pécheresse des êtres humains, l’intolérance stricte envers les pécheurs, de forts sentiments de culpabilité et la peur de l’enfer et de Satan sont transmués en une vision du monde où les Blancs, le capitalisme, le patriarcat et le racisme sont diabolisés et où quiconque est complice de leur pouvoir mérite d’être mis au pilori et brûlé (au sens figuré, pour le moment).
« L’apocalyptisme » des chrétiens fondamentalistes attendant avec impatience l’Armageddon est sécularisé, se transformant en la destructivité cathartique des foules « réveillées ». Il est assez intéressant de noter que « l’éveil » a fait ses plus grandes percées dans les pays historiquement protestants blancs, plutôt que dans les sociétés catholiques où le racisme et le sexisme constituent des problèmes plus importants.
Le Sexe : Les jeunes femmes sont éveillées de manière disproportionnée. L’une des raisons à cela est que les étudiantes ont tendance à s’orienter vers des domaines universitaires en sciences humaines et sociales promouvant une vision du monde « éveillée ». Néanmoins, comme l'a souligné un proche de ma femme, la frénésie « éveillée » coïncide avec l'arrivée à l'âge adulte de jeunes femmes qui ont été privées des certitudes et des rôles qui ont assuré la sécurité et la joie aux générations précédentes de femmes.
À l'ère du changement climatique, avoir des enfants est considéré comme irresponsable, privant ainsi les jeunes femmes de l'espoir de devenir mère ; le mariage monogame traditionnel est ridiculisé par la culture pop comme une institution patriarcale désuète, rendant la romance et le véritable amour toujours plus insaisissables. Dans une génération qui n’attend plus le mariage et la procréation, les fréquentations se transforment de plus en plus en un échange de faveurs sexuelles. Étant donné que les femmes ont tendance à accorder plus d’importance à l’intimité émotionnelle et aux engagements à long terme que les hommes, il s’avère que les jeunes femmes laïques paient souvent le tribut émotionnel et psychologique le plus élevé de l’éclatement de la famille traditionnelle.
En d’autres termes, « l’éveil » est un breuvage idéologique concocté à partir de sentiments de droit, de ressentiment, de frustration et de peur. C’est la raison pour laquelle, contrairement à la révolution culturelle des années 1960 qui a inspiré de beaux poèmes et de belles chansons, l’histoire se souviendra de l’éveil comme de la manifestation finale et la plus grotesque de la haine de la gauche envers la civilisation occidentale et les valeurs judéo-chrétiennes traditionnelles.
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The woke revolution unmasked
History will remember wokeness as the final and most grotesque manifestation of leftist hatred for Western civilization.
Rafael Castro, an Italian-Colombian graduate of Yale and Hebrew University residing in Berlin. A Noahide by choice, he is happy to receive comments and criticism at rafaelcastro78@gmail.com
Jun 4, 2023
Being in my mid-40s I often feel more at home in the 20th century than in the world surrounding us today. Although I am open-minded and empathetic enough to understand the mind and worldview of ideologues of every stripe, I admit that the woke mindset baffles me more than Jihadism, Communism, Fascism or Nazism do. Only Neturei Karta’s militant anti-Zionism is in my mind equally incomprehensible and absurd.
Neturei Karta is a fringe that plays no significant role in world events. Cancel culture, newspeak and the obsession with identity politics championed by woke academics, journalists, and keyboard warriors are affecting the education systems, culture and values of the whole Western world.
In its scope and rejection of the past, wokeism is comparable to the changes wrought by the counterculture of the 1960s. And nevertheless, the hippies and students who back then preached free love and "power to imagination" were qualitatively different from contemporary wokes.
Youngsters during the 1960s were naive and shortsighted, yet their idealism and desire to make the world happy and peaceful were sincere. On the contrary, a cursory survey of woke slogans, demands and actions invariably reveals the immense resentment, hatred and destructiveness at their root.
In vain does one seek words of praise, sympathy or love for the minorities whose well-being wokes claim to champion: "Defund the police! Abolish prisons! Destroy the patriarchy! Down with racism! Capitalism is evil!" are the demands and slogans one hears.
The destructive effects of wokeness are around us everywhere: Statues and monuments have been toppled, shops have been looted, inner-cities devastated, hundreds have needlessly died because criminals are no longer jailed, hundreds of experienced officers have resigned from the police force, and nowadays even the streets of beautiful San Francisco resemble those of Tijuana.
In the world of culture and academia the consequences are even more devastating: No young scholar or professor without tenure will dare research a topic, write a paper, or author a book that does not conform to woke standards of political correctness. Whereas a generation ago political correctness protected weaker communities from slurs and baseless accusations, nowadays political correctness means that any community that the left decides is "oppressed" is beyond reproach, no matter what logic and empirical facts might otherwise suggest.
Social studies and humanities departments that once addressed pressing problems via empiricism, hypothesis falsification, and dialectical thinking, nowadays do not tolerate, let alone endorse, scholarship that might be labelled "offensive" or "blaming the victim" by woke activists.
Woke institutions of higher-learning like Oberlin and Berkeley are today, in their ideological outlook, closer to traditional madrassas than to traditional universities.
Although rightwing antisemites blame Jews for promoting wokeism, the truth is that Jews are playing a minor role in the woke movement, although what they are doing there at all is incomprehensible. My impression is that woke activists are disproportionately members of "underprivileged" minorities and young white women with Protestant Christian roots.
The resentment and vested interests of the former activists is self-explanatory. What is more interesting is to analyze the involvement of so many middle- and upper-middle class young white Protestant women in the woke revolution.
The analysis must do justice to the different components of these activists‘ identities.
Class: These activists often grew up very comfortably. Yet unlike their parents and grandparents who worked hard to take advantage of professional opportunities available in North America and Northern Europe, these activists are too pampered to do so too. In addition, since they lack the smarts to study MINT subjects, their living standards are usually lower than their parents'. Instead of blaming their own choices and inadequacies, they blame capitalism for their failures and attribute their parents' success to "white privilege".
Race: Like most middle- and upper-middle-class whites in America and Europe, these activists grew up with only superficial contacts with Blacks, Hispanics or Muslims. In college they meet the brightest and hardest-working youngsters of these minorities, inferring that their problems are primarily due to capitalism, colonialism, imperialism and white racism. Their haste to blame their own ethnicity for the world's problems is amplified by their unconscious yet deeply-seated racism. Whereas their grandparents often believed that "white virtues" would save the world, these activists readily assume that "white flaws" play an opposite, yet equally fundamental role.
Religion: Many woke activists grow up in secular families ignorant of Christianity. Yet precisely like a Jewish mindset often outlives generations of assimilation, so does the Protestant ethos color the outlook of many woke activists: Concepts like the sinful nature of human beings, strict intolerance towards sinners, strong feelings of guilt, and fear of hell and Satan are transmuted into a worldview where whites, capitalism, patriarchy and racism are demonized and anyone complicit in their power deserves to be pilloried and burned (figuratively, for the time being). The apocalypticism of fundamentalist Christians looking forward to Armageddon is secularized, morphing into the cathartic destructiveness of woke mobs.
It is quite interesting to note that wokeness has made its greatest inroads in historically white Protestant countries, rather than in Catholic societies where racism and sexism are more significant problems.
Gender: Young women are disproportionately woke. One reason for this is that female students tend to enter academic fields in the humanities and social studies that promote a woke worldview. Nevertheless, as a relative of my wife pointed out, the woke frenzy coincides with the coming of age of young women who have been deprived of the certainties and roles which provided previous generations of women with security and joy: In the age of climate change, bearing children is considered irresponsible, thus depriving young women of the hope of motherhood; the traditional monogamous marriage is mocked by pop culture as a dated patriarchal institution, making romance and true love evermore elusive.
In a generation that no longer looks forwards to marriage and childbearing, dating is increasingly degraded to an exchange of sexual favors. Since women tend to value emotional intimacy and long-term commitments more than men, it turns out that secular young women often pay the highest emotional and psychological toll for the breakdown of the traditional family.
In other words, wokeness is an ideological brew concocted out of feelings of entitlement, resentment, frustration and fear.
That is the reason that unlike the cultural revolution of the 1960s that inspired beautiful poems and lovely songs, history will remember wokeness as the final and most grotesque manifestation of leftist hatred for Western civilization and traditional Judeo-Christian values.