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PRISE DE CONSCIENCE DE L'ISLAM OU PRAGMATISME CONJONCTUREL?

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INTERVIEW DE HASSAN AL TOURABI PAR LA CHAîNE TV AL A'RABIYA

 

Source www.memri.tv clip n° 1112 du 4/4/06

 

Il faut rappeler ici que Dr Hassan al Tourabi n'est pas n'importe quel intellectuel ou universitaire

Soudanais. Cet homme élégant et formé à la Sorbonne a inspiré toute une génération de dirigeants soudanais et de chefs terroristes comme Ousama Ben Laden qu'il a hébergé, lorsque ce dernier avait été déclaré persona non grata en Arabie. Dr Hassan al Tourabi a été l'éminence grise de nombreux dirigeants islamistes durs au Soudan.

 

Dr Hassan al Tourabi vient d'émettre une fatwa considérée comme révolutionnaire concernant les femmes musulmanes et il a été interviewé par la télévision arabe Al A'rabiya sur ce sujet et sur l'évolution de l'Islam traditionnel. À le voir s'exprimer d'une manière aussi décontractée et sympathique à l'égard de la nécessaire transformation de l'Islam face au modernisme, on est en droit de se demander "si c'est du lard ou du cochon". Comment se fait-il que cet homme très influent en Islam ait pris un virage à 180°, cherchant à inverser tout d'un coup le courant intégriste et radical de sa religion qui dure depuis un demi-siècle. Est-ce une prise de conscience que l'Islam allait à sa perte, ou bien est-ce un pragmatisme s'adaptant à la situation du moment, c'est à dire cherchant à faire contre-poids à la dangereuse bellicosité du principal berceau du shiisme, l'Iran et aux  menaçantes avancées politiques du sunnisme militant en Egypte, en Palestine, en Jordanie et en Syrie, celui de la confrérie internationale des "Frères Musulmans" ?

 

Albert Soued, www.chez.com/soued/conf.htm pour www.nuitdorient.com

 

Interview

 

AA: expliquez-nous ces fatwas…

HAT: ce que j'ai dit n'a rien d'original, ces points de vue ont déjà été exprimés il y a déjà des décennies et on les trouve dans de nombreux livres. Pourtant regardez le monde de l'Islam, il est en stagnation, arriéré et les gens répètent aveuglément des versets du Coran sans les avoir lus, sauf les bénédictions.

 

AA: vous parlez de l'égalité entre les femmes et les hommes, et vous affirmez que les femmes peuvent devenir des Imams. Vous dîtes qu'une femme est plus fervente et plus pertinente qu'un homme, donc elle peut mener les prières. Et vous avez aussi critiqué les mariages sans relation directe préalable entre les intéressés et vous autorisez les mariages entre une femme musulmane et un homme des peuples du Livre. Et puis vous avez soulevez la question du "h'ijab", disant qu'il suffisait de se couvrir le torse.

HAT: Je n'ai pas dit que la moitié du pays doit quitter ses foyers, juste pour doubler le nombre de gens qui sont dans la rue. Dans tous les cas, on n'a plus besoin d'un très grande présence à la maison, avec tous les moyens techniques modernes disponibles, à moins qu'on veuille garder sa femme comme décoration, jusqu'à la nuit. Je veux que les femmes travaillent comme les hommes et deviennent partie prenante de la vie publique, avec l'aide de Allah. Allah leur a donné des avantages que nous n'avons pas et inversement il nous a donné des avantages qu'elles n'ont pas. Allah a donné à chaque sexe des avantages particuliers, et je voudrais une égalité parfaite entre les deux sexes, car nous provenons tous d'une même âme. Allah a créé les deux parties du couple, à partir d'une même âme.

Je n'ai pas trouvé un "h'adith" qui interdise à une femme de devenir Imam. Pendant la prière elle-même, je peux comprendre… car on est l'un près de l'autre, et on peut se toucher. Si les femmes devaient prier avec nous, avec cette promiscuité, leur présence pourrait divertir notre pensée de la prière et nous inciter à d'autres pensées. C'est pourquoi elles prient, sur les côtés ou derrière, selon la configuration de la mosquée. Mais si la femme est plus fervente, meilleure, plus âgée, les gens ne vont pas se mettre à la dévisager, mais ils écouteront ses paroles de sagesse.

J'ai trouvé un seul "h'adith" pertinent. Le Prophète avait l'habitude de visiter Oum Warqa, d'ailleurs il avait l'habitude de faire des visites à plusieurs femmes. Il préférait visiter ces femmes plutôt que leur mari, parce qu'elles étaient plus justes. Un femme pourrait être "mouezzin" et elle peut diriger la prière de son quartier (dar) (ici HAT explique ce qu'est un dar, ce n'est pas une seule maison, mais une vaste zone, comme Dar-four, Dar-hamed…) Dar est une vaste zone.

Une femme peut diriger un pays, si elle est la meilleure candidate, la plus capable de faire face aux défis du pays. Le pays se trouve peut être en difficulté sociale, économique , militaire…., et selon les difficultés, je vote pour une personne ou une autre, selon les besoins du moment.

Les gens se convertissent à l'Islam. En Europe, les femmes peuvent se convertir avant leur mari. Devons-nous le leur interdire, ou les juger pour cela ? Si c'est une femme croyante, doit-on l'empêcher de se convertir, jusqu'à ce qu'elle divorce de son mari, et contribuer à détruire le foyer? Où a-t-on vu cela? Je ne vois aucun verset du Coran qui le dise…

 

AA: mais si elle doit se convertir à l'Islam, elle doit être déjà mariée…

HAT: non! Il n'y a pas de verset qui dise cela…., cela ne concerne que les païens, et ceux là, il est interdit de les épouser.

Le Coran nous autorise à épouser les gens du Livre. Et il n'y a rien d'autre. Et les sheikhs qui interdisent cela, se basent sur des textes généraux peu fiables. Et s'il n'y a pas de querelle entre une femme et son époux, et aujourd'hui il n'y a en pas…. Aujourd'hui la femme ne vote même pas pour le même parti que son mari, alors… Même parfois, il n'est pas religieux, sa chrétienté est simplement héréditaire, et il ne croit même pas en Jésus. Devons-nous refuser à cette femme la conversion et la faire revenir à la chrétienté? Cela n'a aucun sens. De même, nous n'obligeons pas les femmes des peuples du Livre à devenir musulmanes. Dans un cas comme dans l'autre, j'ai donné mon opinion sur ces problèmes.

Des femmes se sont converties à l'Islam avant leur mari et des sheikhs les en ont empêchées. Je leur ai dit de ne pas le faire. Si vous aviez lu les livres "salafi", vous auriez trouvé cette règle.

Le mot "h'ijab" se trouve dans le Coran, mais il concerne un rideau dans la chambre du prophète. Bien sûr, il était impossible à sa femme de s'y trouver, si des hommes devaient y entrer (des gens qui venaient demander un avis, des convertis venant poser des questions, des païens venant faire une visite), même dans une maison moderne c'est impossible….

Qu'Allah soit loué, les maisons aujourd'hui sont plus vastes, il y a des entrées, des chambres d'invités, mais à l'époque il n'y avait qu'une seule chambre, ainsi on mettait ce rideau, pour mettre à l'aise la femme, pour qu'elle s'habille comme elle veut.. et si on devait lui parler, c'était à travers le rideau. Le Coran n'appelle pas l'habit féminin "h'ijab", mais "khimar", et il couvrait le torse seulement. On parle de "khimar" mais pas de "h'ijab". On parle tout le temps de ce "hijab", "h'ijab"… Ce n'est pas la vérité et les gens sont trompés. Et c'est là la faiblesse des Musulmans.

Ils s'assoient et demandent à D. de résoudre leurs problèmes. Ils veulent que Jésus revienne, que le Mahdi revienne, pour rétablir la justice et la lumière dans le monde. Illusions mon frère ! illusions!

Pour les shiites, c'est la même chose. Je pense – bien sûr je n'ai aucune certitude – il est possible que la Caliphe ait réussi à trouver son nom (l'Imam shiite), qu'il le prit ainsi que son père et que probablement il le tua en cachette. Et ils attendent encore à ce jour son retour. Ils attendent l'imam depuis des centaines d'années, plus de mille ans. En fait la plupart ont mis de côté cette histoire d'Imam et sont allés de l'avant. Je souhaite que tous les Musulmans aillent de l'avant.

Au Jour du Jugement Dernier, je ne pourrais pas m'excuser auprès de Allah pour dire "j'attendais le Messie, mais pour des raisons seules connues de Toi, tu as retardé sa venue. Je l'attendais, je suis de ceux qui l'attendent". "Sois parmi ceux qui agissent jusqu'à ta mort!. Tout le monde meurt"

On nous interdit de boire de l'alcool. La punition est la flagellation. Mais j'ai dit qu'on ne doit pas entrer dans la maison de l'autre, sauf avec sa permission. Si nous frappons à sa porte, frappons et frappons et si personne n'ouvre, nous devons partir, même si nous sommes la police, et même Omar Ibn Khattab! C'est ce qu'il fit lui-même. On n'entre pas dans la maison d'autrui! S'il fabrique son alcool, le boit sans le sortir à l'extérieur, qu'il le fasse, jusqu'à ce qu'il s'endorme. Puis le lendemain, il quitte sa maison comme si de rien n'était. Ce n'est pas si terrible…!

Celui qui boit de l'alcool en public ou celui qui le vend doit être puni, à moins qu'il ne soit non-musulman, bien sûr. S'il est ivre et vacille sur ses jambes et s'il conduit une voiture d'une manière imprudente, il doit rendre compte et ceci est vrai dans le monde entier. Je ne voudrais pas qu'on se serve de l'interdiction de l'alcool pour espionner les autres.

Frère! Notre société a besoin d'être réformée, et la réforme ne peut émerger de la misère, de la peur, du conservatisme. Qu'est ce que nous conservons? Notre retard dans tous les domaines? Les Occidentaux nous chevauchent avec leurs armées, avec leur économie, leurs médias, leur science et nous, nous restons simplement assis, à conserver. Qu'est ce que nous conservons? Par Allah! Notre foi sera plus forte si nous nous expatrions en Occident. Notre foi grandira. La mienne s'est renforcée durant mon séjour en Europe, en France, en Grande Bretagne. Ma foi a grandi, ainsi que ma connaissance. Qu'Allah soit loué!

 

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