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Calendrier Biblique de l’Hostilité des Nations vis-à-vis des Hébreux/Juifs

Par Albert Soued, écrivain, http://symbole.chez.com pour www.nuitdorient.com

20/09/23

Date	Verset Tanakh	Evènement	Désignation
-1525	Genèse 12/1-5	Abram et famille quitte la Mésopotamie pour Canaan	Installation pacifique
-1520	Genèse 14/12	Enlèvement de Loth, lors d’un conflit entre 9 rois	Pillage et rançon
	Genèse 14/14-16	Abram libère Loth	Attaque et reprise du butin
-1514 -1501	Genèse 15/18 Genèse 16/16 Genèse 17/5	D. donne à Abram un territoire allant du Nil à l’Euphrate Et un fils, Ismaël fils d’Agar Et un nouveau nom avec un « hé » signe d’ouverture spirituelle	Alliance perpétuelle de la circoncision
-1490	Genèse 21/32	Abraham s’installe à Canaan sur un territoire qu’il acquiert, étant devenu très riche lors de son séjour en Egypte	Alliance avec Abimelekh à Beer Shewaa
-1470	Genèse 26/14-15 Genèse 26/27	Contrairement à son père, lors d’une famine à Canaan, Isaac ne monta pas en Egypte mais resta sur place et travailla la terre et s’enrichit jusqu’à rendre jaloux les Philistins et Abimelekh Pacte de non belligérance	Hostilité par jalousie des Philistins qui comblent les puits creusés
-1450	Genèse 32/25-29	Lutte nocturne de Jacob avec un être surnaturel Jacob devient Israël, c’est-à-dire confronté à El, il est resté fort.	Blessure à la cuisse, nerf sciatique Jacob boîte
-1420	Genèse 34/25-26	Siméon et Lévi sévissent contre H’amor, Sichem et tous les habitants pour sauver l’honneur de leur sœur Dinah	Tuerie de vengeance et pillage
	Genèse 37/23-24	Préféré du père, Joseph est jeté dans un puits par ses frères, puis vendu à des marchands ismaélites, sur conseil de Juda	Par jalousie
-1430	Genèse 39/5-20	La femme de Poutiphar fait mettre Joseph en prison parce qu’il ne se plie pas à sa volonté de coucher avec lui	Hostilité et accusation due à un refus d’obéir et humiliation
	Exode 1/8-14	Pharaon craint les Hébreux, leur foi, leur nombre	Asservissement d’un groupe par peur
	Exode 1/15-16	Pharaon ordonne la disparition de la descendance mâle des Hébreux	Hostilité culturelle & assassinats d’un groupe
	Exode2/11-14	Dans société égyptienne sévices et humiliation subis par les Hébreux, meurtre et menaces…	Hostilité culturelle et conséquences létales
	Exode 14/5-31	Pharaon et ses troupes poursuivent les Hébreux qui fuient vers la mer Rouge qui se referme sur eux	Auto-destruction de l’autoritarisme
-1230	Exode 17/8-13	Après la sortie d’Egypte, bataille d’Amaleq à Refidim. Josué vainqueur	Satan et ses sbires sont à la porte
	Exode 33/1-3	D. promet d’expulser 6 peuples de Terre Sainte malgré l’hostilité d’une partie de la nation au Sinaï	Hostilité religieuse et autres
	Lévitique 20/2 & 26/1	Rappel - Interdit de tuer des enfants pour les offrir à Molokh	Id et conflit
	Nombres 14/40-45	Peuple hébreu battu par les Amalécites et les Canaanéins au Sinaï	id
	Nombres 21/21-25	Le roi Sihon refuse le passage des Hébreux à travers son territoire pour parvenir à Canaan	Hostilité de Sihon et des Ammonites et guerre
	Nombres 21/31-35	Og, roi de Basan, refuse le passage des Hébreux	Hostilité de Og et guerre
	Nombres 25/16-18 Nombres 31/3-7	Hébreux v Madianites	Dissensions personnelles et hostilité du peuple
-1190	Deutéronome 1/24 & 3/3-6	Attaque de Sihôn, roi de Hesbon, l'Amorréen et de Og	Conquête d’une région selon directive divine
	Josué 6/24-25	Josué brûle Jéricho et sauve Rahab qui a protégé 2 explorateurs	Conquête
	Josué 7/4-5 Josué 7/25	Attaque des hommes d’Aï après l’anathème ou violation du pacte avec D, ici vol du butin	Réplique de Canaan Hébreu Akhan paie pour son crime
	Josué 8	Stratagème et prise d’Aï	Conquête
	Josué 10 Josué 11 Josué 12 à 24	Josué fait tuer les 5 rois qui le cherchaient pour l’éliminer Haçor et son roi subissent le même sort et poursuite conquête de Canaan Résumé et attribution de la terre aux 12 tribus	Les rois de Canaan provoquent Josué qui les conquièrent
	Juges 1	Poursuite de la conquête de Canaan par Juda	Conquête
	Juges 3	Assimilation et idolâtrie	Epreuve et guerre
	Juges 4	Sous la juge Debora, Barak défait Sisara	id
	1Samuel 4/1-3 1Samuel 4/10 1Samuel 7/10-11	Les Philistins battent les Hébreux avec ou sans arche d’alliance Les Hébreux font disparaître les Bealim et les Astaroth et sont vainqueurs des Philistins	Hostilités culturelles et religieuses
-1026/ -1004	1Samuel11/11 1Samuel13/3-7 1Samuel14/13-14	Saül tend un piège aux Ammonites et les bat Saül consacra une grande partie de son règne à combattre les Philistins, avec l’aide de David et à rallier à lui les Israélites en leur sein, après avoir provoqué une sédition intérieure	Prévention et dissuasion
	1Samuel 31/1-10	Mort de Saül et attaques des Philistins	Hégémonie
-1004/ -965	1Samuel	Après avoir enlevé Jérusalem aux Jébuséens, David en fit sa capitale, défit les Philistins, établit sa souveraineté sur Ammon et Moab, à l'est du Jourdain, et conquit le Liban du Nord jusqu'à Hamath et la Syrie jusqu'à Thapsaque sur l'Euphrate (I Rois 5/4). David conclut un traité de paix avec Hiram, roi de Tyr.	Conquête, prévention et dissuasion
-965/ -928	1Samuel	Salomon consolida l'œuvre de son père. Il signa des traités avec les royaumes voisins, conclut de nombreux mariages, motivés par des raisons d'ordre politique, et établit des relations commerciales avec l'Arabie et d'autres pays.	Prévention et consolidation
-930/ -910		Jéroboam I^er, fils de Nebat, devint le premier roi d'Israël. Ses victoires sur les Assyriens et les Syriens sont attestées par des textes assyriens	Protection
	2Samuel 2/16-17 2Samuel 2/30-31	David v Abner & Israël	Guerre civile
-772		Le royaume d'Israël conquis par les Assyriens 27 000 de Samariens déportés et remplacés	Hégémonie ethnique
-700	1Rois 15/16	Il y eut guerre entre Asa roi de Judai et Baasa, roi d'Israël, toute leur vie.	Guerre civile
	1Rois 20/20-21 & 29-30 1Rois 22/34-36	Achab roi d’Israël bat les Syriens	Provocation syrienne
	2 Rois 10/25	Jehu fait tuer tous les adorateurs de Baal	Ruse de guerre civile religieuse
	2Rois 21/23-24	Guerre civile provoquée par conspiration officiers du roi Amon	Complot et guerre civile
- 639/ -609	2Rois 23	En Judée, Josias démolit les sanctuaires païens et éradique toute trace de paganisme. Jérusalem devient le lieu privilégié de prière des Juifs	Guerre religieuse
	2Rois 24/1-2	Joïakim devint vassal du roi de Babylone pendant trois ans- Chaldéens, des Syriens, des Moabites et des Ammonites contre Juda	Soumission
- 597	2Rois 24/10-20	Son fils Joachim fut défait par Nabuchodonosor II, roi de Babylone et exilé	Exil à Babylone
	2Rois 25/5-7	Les chaldéens battent Sedecias	Guerre et soumission
	Jérémie 39-42	id	id
-596/ -586	id	Sédécias se range au côté du pharaon Hophra et se révolte contre Nabuchodonosor	Révolte
-586	Jérémie 52	Le roi de Babylone assiège Jérusalem, la conquiert et détruit le Temple	Guerre et soumission
-538 -516	id	Cyrus, fondateur de l'Empire perse, conquiert Babylone et autorise les exilés juifs à rentrer chez eux Reconstruction du Temple de Jérusalem
	Esther 9	Dans 127 provinces de Suse, les juifs se vengent d’ennemis qui s’apprêtaient à les massacrer	Haine et vengeance
xxxxxx	xxxxxxxxxxxxx	xxxxxxxxxx le récit biblique s’arrête là	xxxxxxxxxx
-356/ -323		Conquête de l'Orient par Alexandre le Grand	Hégémonie
-200		La Judée est soumise par Antiochus III, de la dynastie des Séleucides, souverain de Syrie. Les Juifs gardent leur culte, malgré l’assimilation grecque	Hégémonie et autonomie
-175/ -164		Antiochus IV Épiphane intervient sans ménagement dans les affaires privées de la communauté juive, met en œuvre une politique coercitive d'hellénisation, pille le Temple, interdit l'observance des commandements	Hégémonie et assimilation forcée
-164		L’Hasmonéen Juda Maccabée, se révolte et libére Jérusalem, purifie le Temple	Révolte
-164/ -37		la Judée indépendante comprend Canaan et l'Idumée ou ancien Édom.	Courte indépendance
38		Emeutes à Alexandrie passage d’Hérode Agrippa (-10/44) acclamé par les juifs	Hostilité anti-juive
66 69 70		Gestion tyrannique de Rome après Hérode Vespasien écrase la résistance Destruction du Temple	Soulèvement Echec et exil

Ce tableau a pour seul but de faire apparaître l’hostilité vis-à-vis et au sein du peuple juif, depuis l’apparition du monothéisme d’Abraham, sur une période d’une dizaine de siècles.

Deux personnages importants dans la Torah, Abraham et Moïse, se dirigent vers la terre dévolue par D. au peuple juif, à l’intersection de 3 continents. L’un part d’Est en Ouest, l’autre d’Ouest en Est. L’un traverse l’Euphrate, l’autre traverse la mer, l’un ayant formé une famille et introduit la croyance en une unité divine, l’autre ayant transformé une tribu en peuple et ayant donné à la croyance sa loi et sa morale.

Mais c’est Jacob, petit fils d’Abraham qui va faire évoluer la notion d’unité divine du grand père en une foi, en affrontant le divin d’abord dans un rêve, puis dans un combat spirituel nocturne. Et de ce fait, il reçoit un nouveau nom, devenant Israël.

Et c’est Joseph, l’arrière petit fils d’Abraham, le préféré de son père Jacob/Israël-- et de ce fait la victime de la jalousie de ses frères -- qui va se retrouver à la tête de l’économie de l’Egypte du Pharaon, au moment d’une famine qu’il saura gérer, au profit de toute la région.

C’est l’Egypte aussi qui a nourri Abraham et sa famille au moment d’une famine à Canaan et qui, de plus, va l’enrichir.

Mais c’est en Egypte aussi que le peuple hébreu se multipliant en nombre va être asservi pour construire des villes avec des briques de boue et de paille. Et c’est dans cette société que Moïse nait, élevé par inadvertance au milieu des princes.

Il y a diverses causes à l’origine de l’hostilité dans la Bible qui se manifeste par la colère, la jalousie, la haine, l’envie, le combat ou la guerre. Une foi nouvelle dans un environnement différent, ici païen ou polythéiste, provoque le rejet et même la haine. L’enrichissement ou la montée en pouvoir de son voisin provoque la jalousie, voire l’envie.

L’orgueil et la volonté d’hégémonie d’un individu ou d’un groupe complètent le tableau de l’hostilité sévissant à travers la Bible.

L’antisémitisme n’apparaît pas clairement dans le récit de la Torah, bien que la narration d’Esther à Suse semble en être teintée. Mais les spécialistes placent la genèse de cette hostilité spécifique et unique dans le monde à quelques siècles avant l’ère courante, à Alexandrie.