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L'Antisémitisme se Banalise aux États-Unis sous Couvert de Liberté
d'Expression
Alors que la
rhétorique antisémite se propage avec une facilité alarmante, les experts
mettent en garde contre les conséquences dangereuses d'une haine banalisée.
Par le Dr Omar Mohammed, directeur de l'Initiative de recherche sur l'antisémitisme au sein du Programme sur l'extrémisme de l'Université George Washington.
29 juillet 2025
J'ai vu de mes propres yeux les effets de la haine sur une société à Mossoul, en Irak, ma ville natale. Lorsque l'État islamique a pris le pouvoir, j'ai commencé à documenter secrètement leurs atrocités sous le nom de Mossoul Eye. J'ai vu mes voisins devenir des ennemis, les espaces publics se transformer en lieux d'exécution et la peur s'infiltrer dans tous les aspects de la vie.
L'extrémisme n'est pas arrivé avec des armes et des drapeaux noirs. Il s'est d'abord insinué sous forme de murmures dans des sermons, puis de slogans, et enfin de points de contrôle, d'arrestations et d'exécutions. Lorsque le monde l'a qualifié de terrorisme, il était trop tard.
Mais c'est ainsi que fonctionne la haine. Elle ne commence pas par la violence ; elle commence par la normalisation d'idées dangereuses, des idées que beaucoup qualifient d'« opinions ». Et nous observons la même tendance aujourd'hui aux États-Unis. L'antisémitisme est clairement en hausse. Mais le danger réside dans la façon dont les gens y réagissent – ou plutôt, dans leur non-réaction. Ils disent : « Ce n'est pas de l'extrémisme, c'est juste de la critique » ou « Ce n'est pas de la haine, c'est la liberté d'expression.»
Mais que se passe-t-il lorsque cette « opinion » nie l'humanité d'un peuple tout entier ? Lorsqu'elle réécrit son histoire, remet en question son identité ou suggère qu'il n'a pas le droit d'exister ? Que se passe-t-il lorsque cette opinion devient un slogan, puis un mouvement, puis une bombe incendiaire lancée sur une synagogue ?
Des manifestants en soutien à Gaza lèvent les mains
rouges derrière le rabbin Mark Goldfeder, PDG du
National Jewish Advocacy
Center, témoin lors de l'audience de la sous-commission judiciaire de la
Chambre sur « l'antisémitisme sur les campus universitaires », sur Capitol Hill à Washington, États-Unis, le 15 mai 2024.
En mai, deux diplomates israéliens ont été abattus devant le Musée juif de la capitale à Washington. Leur agresseur a affirmé avoir agi en solidarité avec Gaza. Quelques semaines plus tard, un survivant de l'Holocauste a été mortellement blessé lors d'un attentat terroriste à Boulder, dans le Colorado, lorsqu'un homme armé de cocktails Molotov a attaqué une marche pacifique pour les otages israéliens. Dans les deux cas, les suspects ne se considéraient pas comme des extrémistes. Ils pensaient défendre une cause juste. Et c'est là tout le danger. Car la frontière entre opinion et extrémisme est plus ténue qu'on veut l'admettre.
L'antisémitisme s'adapte ; il parle le langage de la justice, de la culture, de la protestation. Et lorsque personne ne le conteste, il est accepté, et finalement mortel. Ce qui m'effraie le plus, ce ne sont pas seulement les attentats eux-mêmes, mais aussi la façon dont les gens hésitent encore à les nommer. Même après des morts, ils se demandent : « Était-ce antisémite ?» Ils cherchent le contexte, les nuances et les raisons de ne pas le nommer par son nom.
Antisémitisme. Racisme. La sensibilisation ne suffit pas. Il faut de la clarté, de l'éducation et une formation sérieuse, notamment au sein des forces de l'ordre. Les agents qui patrouillent dans les synagogues, surveillent les événements publics et analysent les menaces doivent être formés à reconnaître l'antisémitisme tel qu'il existe aujourd'hui. Pas seulement les croix gammées et les insultes évidentes, mais aussi les hashtags codés, les sifflets à chien, les tropes idéologiques déguisés en « activisme ». S'ils ne parviennent pas à le reconnaître tôt, ils ne pourront pas l'empêcher lorsqu'il s'intensifiera.
Certains États américains commencent à réagir. Ces derniers mois, plusieurs forces de l'ordre ont lancé des programmes de formation pour aider leurs agents à reconnaître les formes modernes d'antisémitisme. Ces efforts, menés pour certains en partenariat avec le Programme sur l'extrémisme de l'Université George Washington, visent à identifier comment la rhétorique antisémite est codée, adaptée et intégrée dans les espaces numériques, le discours public et la culture de la protestation. La menace n'est pas toujours évidente ; elle se cache parfois derrière un langage académique ou des slogans apparemment anodins.
Ces formations doivent devenir la norme, et non l'exception, car l'antisémitisme n'est pas un point de vue parmi d'autres ni une critique acerbe. C'est une forme de haine qui ronge la vérité, la confiance et la démocratie elle-même. Le réduire au silence en le qualifiant d'« opinion » revient à ignorer l'histoire. Et l'histoire nous enseigne que lorsque l'antisémitisme est toléré, il se propage.
Si nous attendons et continuons à débattre de sa définition alors que des gens sont tués, que les synagogues ont besoin de gardes armés, que les étudiants sont harcelés sur les campus, nous ne trahirons pas seulement la communauté juive. Nous trahirons notre sens commun de l'humanité. L'antisémitisme doit être reconnu, nommé et combattu, non pas lorsqu'il éclate, mais lorsqu'il commence à se faire entendre. Car lorsqu'il devient évident, il est déjà partout. Et alors, ce n'est plus une opinion, c'est un régime.